臣窃闻虏使就馆，朝廷差官同王伦等计议，众论皆谓朝廷审处适中，必无过举。和议之事，次第可成，此至幸也。然众皆知和议之可成，而不知垂成之事亦复可败，要须有道以济之。何则？虏所求出于平易，其事必成；虏所求出于甚难，其事必败。事之成也，谋画可以继进；事之败也，智者无以善其后。此几微祸福之原，不可差以毫釐者，陛下应之可不审乎？有如虏求我以甚难，则和议之败，盖有两端：其一激怒于虏人也，二则激怒于国中也。有一于此，非但和议之不成，盖亦产祸之甚速。臣请试言其略。朝廷若曰：「虏不可从，必峻辞而拒之」。虏必曰：「称臣者汝也，讲和者汝也，致我使往来者汝也。今遽去尔，是我不绐汝而汝复无信也」。其激怒将如何？和议当自是败矣。朝廷若曰：「虏不可违，悉俛首听之」。国中必曰：「是无中夏也，是弃君尊也，是忘宗庙也」。虽有防川之力，恐不能防人之口，其激怒又如何？和议亦败矣。为今日计者，必当以适中之论调护其间。其从之也，不使激怒于国中；其有可辞也，不使激怒于虏人。周旋曲折，以就其事，如是则和议可成矣。虽然，适中之举，要在勿速。有如未就，益择善议论之士，熟为使者开陈道理，使其心解意悦，共择两平之道守而行之。仍晓然令内外通知，勿使下有忧疑之意。如是则事无不济。汉韩安国有言：「谋事必就祖，发政占古语」。侧闻咸平二年章圣皇帝谓曹彬曰：「北鄙终成和好，此事须朕屈节为天下苍生，然又须执纲纪，存大体，即为久远之利」。陛下欲谋事就祖，其法章圣之意而已矣。郅支求侍子，汉议遣谷吉送至庭，贡禹持不可，曰：「《春秋》之义，许戎狄者不一而足，先儒谓节制之，不求称其欲也」。陛下欲占古语，其合《春秋》之义而已矣。陛下孝友之心感天地而动金石，微臣区区之意，惟恐朝廷行之失当，有害成议。其数以和议为言者，乃所以欲和议之成也。陛下恕其愚否？