滁有邑曰来安，苟氏以姓雄一邑。士而名与龄者，志向高洁，学虽优而不愿仕。性禀纯孝，以事其亲，生养死葬，力竭而礼尽，乡党推称之。至孝钟发，休然和气，薰为草木之祥。有芝生于母张氏之墓域惨柏亭，轮囷擢秀者一十九茎，色理紫润坚致。是为植物之上瑞，灵贶感通，以昭示孝德，裕人子之庆也。于是阖邑之人贵贱稚老相与欢趋而请于州，一惟苟氏之懿德得乎天经地义者如此，而瑞物之应又如此，愿飞章显闻于朝，以丕显我天子教民亲爱之圣德。郡守唐恪上其事，诏赐旌表门闾。德音褒谕，人指其荣而歆艳之。尝考周王命父师保釐东郊，其训辞之首，必曰「旌别淑恩，表厥宅里」，人主所以明示好恶，风动天下而助宣世之名教者，莫此为尚。盖至治之世，德化薰渐，忠孝义烈之士克自崇励，旌褒表式之典所必加也。今所谓士者，指禄与位为足以荣亲，通都大邑之子弟，自命儒者，或耗其千金之产，学为文章，将显其身以及其亲，袖然为材进士。一诎于有司，则乡邑之间訾笑而耻之。苟公之贤，则异于是，服膺诗书，不以钓爵位，独得古人所以善事父母为人道之始者，率而行之。善积名著，取赏于朝。环淮左千里之地，列士藉而齿缙绅者不知其几何人，而独被旌表门闾之茂典。呜乎！其所以荣亲而显家者，过利禄远矣。昔武洪度丧亲，负土筑茔，有灵芝产庐前，诏旌其门。许法慎母殁，庐墓行服，茔有灵芝，诏表其门闾，垂誉史册，章焯暴著。前人之美，今复见焉。苟公字寿隆，家世虽饶，而子侄多以儒学贡名礼部，中科选。岂非唐王圭所谓忠孝之道当年可以享天佑，馀芳可以垂后叶者哉！