令弟子育经由出所赐教，读之喜慰可知。无常迅速，百岁光阴如电闪，便是收因结果底时节到来也。乾屎橛如何觉得？没巴鼻无滋味肚里闷时，便是好底消息也。第一不得向举起处承当，又不得飏在无事甲里。不可举时便有，不举时便无也。但将思量世间尘劳底心回在乾屎橛上，思量来思量去，无处柰何，伎俩忽然尽，便自悟也。不得将心等悟，若将心等悟，永劫不能得悟也。前此答隆礼书，说尽措大家病痛矣，承只置在座右。若依此做工夫，虽未悟彻，亦能分别邪正，不为邪魔所障，亦种得般若种子深。纵今生不了，来生出头，现成受用，亦不费力，亦不被恶业夺将去，临命终时亦能转业，况一念相应耶！逐日千万不要思量别事，但只思量乾屎橛，莫问几时悟。至祷至祷。悟时亦无时节，亦不惊群动众，即时怗怗地，自然不疑佛不疑祖，不疑生不疑死。得到不疑之地，便是佛地也。佛地上本无疑，无悟无迷，无生无死，无有无无，无涅槃无般若，无佛无众生，亦无恁么说者。此语亦不受，亦无不受者，亦无知不受者，亦无恁么说不受者。居仁如是信得及，佛亦只如是，祖亦只如是，悟亦只如是，迷亦只如是，疑亦只如是，生亦只如是，死亦只如是，日用尘劳中亦只如是，死后断灭不断灭亦只如是，在朝廷作从官亦只如是，宫观在静处亦只如是，住径山一千七百众围绕亦只如是，编管在衡州亦只如是。居仁还信得及么？信得及亦只如是，信不及亦只如是。毕竟如何？如是如是，如是亦只如是。