其次又当究分合。分合者，言乎其出没也。夫脉之为脉，非陡然而生，顿然而有，其出也必有自然之来，则有分水以导之；其没也必有所止，则有合水以界之。郭氏曰：「地有吉气，随土而起；支有止气，随水而比」。又曰：「支之所起，气随而始；支之所终，气随而钟」。此古人论气脉之源流也。气随土而起，故脉行必有脊；气随水而比，故送脉必有水。气起于支之始，故上有分脉；钟于支之终，故下有合。有合无分则其来不真，为其内无生气之可接也；有分无合则其止不明，为其外无堂气之可受也。有分有合则有来有止，有出有没则龙穴融结，的定无疑，然后为全气之地也。然有大分合、小分合，其地融结则有三分三合。穴前后一分合，起主至龙虎所交二分合，祖龙至山水大会三分合也。小合则为小明堂，大合则为大明堂。合于龙虎内则为内明堂，合于龙虎外则为外明堂，一一不相乱如此，是又不可不知也。