太平道院新造三乘小像记 宋 · 李弥逊
出处:全宋文卷三九五六、《竹溪先生文集》卷二二
岳阳节度使西外宗正赵公端礼于太平道院新造三乘小像,以释迦如来居中,弥勒在左,无量寿在右,面如满月,身相端直。优钵昙华为菩提座,六大菩萨慈容粹和,普陀大士无畏自在。复有住世十六大阿罗汉,各以愿力现诸神变。复有四大天王,威德坚忍,却诸魔事。复有二金刚神,勇猛可怖,守护正法。复于别龛示现旃檀端相如来,巍巍堂堂,如星中月,宝华庄严。幢盖间错散诸香云,弥覆其上,恍如灵山一会,正在目中。公初以绍兴己巳三月得无量寿旧像于太平主僧了心,极爱重之,涂以金碧,粲然一新。不踰月,有持弥勒与六菩萨至者,即以万金易之。于是始有求中尊意。明日宗长乃以来献,既喜且骇。其后每有所求,应念辄至,若有神授,至七月毕集。是诸众像纯以紫金旃檀宝香所成,工巧之妙,侔于造化。或有损缺,为补治之,或有残剥,为粉饰之。小大修短,各中规度,如出一手,有目以来,所未尝见。四众瞻仰,莫不惊叹,此大奇特希有之事。我观往昔诸佛出兴于世,皆以一大事故,普为人天宣说妙法,作诸胜因。华严界中七处九会,其它或在耆阇崛山,或在室罗筏城,或在给孤独园,不可胜举,皆是时节因缘。今百年废坏之馀,一旦复聚,与正法时了无二相,殆非偶然。以公直心为德,具众善根,于宰官中作大方便,是故三乘同时出现,咸欲使公睹兹殊异,发菩提心,悟此色身如芭蕉坚,观诸妄境如境中像,了无一法,是真实者。离世间乐,安住法乐,渐次精进,至安乐国。见者闻者,同證此道。普现居士作是语时,不唯此会诸法中王,乃至一邻虚尘所现亿万世界,河沙诸佛皆共赞言。如是如是。
背景地图
当代地名