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太平道新造三乘小像 宋 · 李弥逊
 出处:全宋文卷三九五六、《竹溪先生文集》卷二二
岳阳节度使西外宗正赵公端礼于太平道新造三乘小像,以释迦如来居中弥勒在左,无量寿在右,面如满月身相端直
优钵昙华为菩提座,六大菩萨慈容粹和普陀大士无畏自在
有住世十六大阿罗汉,各以愿力现诸神变
复有四大天王威德坚忍,却诸魔事
复有二金刚神勇猛可怖守护正法
复于别龛示现旃檀端相如来巍巍堂堂,如星中月宝华庄严
幢盖间错散诸香云,弥覆其上,恍如灵山一会正在目中。
公初以绍兴己巳三月无量寿旧像于太平僧了心极爱重之,涂以金碧粲然一新
不踰月,有持弥勒与六菩萨至者,即以万金易之。
于是始有求中尊意。
明日宗长以来献,既喜且骇。
其后每有所求,应念辄至,若有神授至七月毕集
诸众像纯以紫金旃檀宝香所成,工巧之妙,侔于造化
或有损缺,为补治之,或有残剥,为粉饰之。
小大修短,各中规度,如出一手,有目以来,所未尝见。
四众瞻仰莫不惊叹,此大奇希有之事。
我观往昔诸佛出兴于世,皆以一大事故,普为人宣说妙法,作诸胜因
华严界中七处九会其它或在耆阇崛山,或在室罗筏城,或在给孤独园不可胜举皆是时节因缘
百年废坏之馀,一旦复聚,与正法了无二相,殆非偶然
公直心为德,具众善根,于宰官中作方便是故三乘同时出现,咸欲使公睹兹殊异,发菩提心,悟此色身芭蕉坚,观诸妄境如境中像,了无一法,是真实者。
离世间乐,安住法乐渐次精进,至安乐国
见者闻者,同證此道
普现居士作是语时,不唯此会法中王,乃至邻虚尘所现亿万世界河沙诸佛皆共赞言。
如是如是
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