三月初一日，太学生臣高登谨昧死百拜上书于皇帝陛下：臣闻食人之食者，死人之事。臣坐蠹国家廪储十有馀年于此矣，义效死以报陛下。臣于二月十六日曾诣登闻检院上书，论列李邦彦、张邦昌、吴敏奸邪等事，待罪旬日，不蒙赐报。又于二十二日上书，独论敏不可为相事，书至再上，继亦无报，臣窃疑之。果陛下之圣明耶，即宜夺敏权要；若陛下之昏庸也，亦当赐臣诛戮。且敏之用与不用，臣言之听与不听，陛下之明圣与昏庸，宗社之存亡实系于此，臣所以晓夕皇皇不敢爱死，再竭愚忠而卜于陛下也。臣请极言之。商太甲之始即位也，不明于德，赖一伊尹而卒能中兴；唐明皇之始即位也，励精求治，相一林甫而终致祸乱。今陛下始即宝位，有太甲之不明，而朝无阿衡；昧明皇之有初，而遽相林甫，臣不胜为宗庙社稷痛哭。人常以古为鉴，而陛下不能；以今为鉴，则其不明莫甚也。臣所以恳切为陛下言民心复离之说者，前此太上皇朝，此曹皆列侍从，不能有所纠拂，逢君之恶，结怨天下。故睦贼特匹夫耳，奋臂一呼，从者万数，闾阎细民有尊之为方佛者，有尊之为方圣人者，则其民心之离可知矣。然是时民心虽离且不至于败亡者，民犹有所属望耳。又比金人入寇，直逼都城，居民惶惧，欲就死无所，凡在位食禄者辄先众人而遁，则其民心之离又可知矣。然是时民心虽离亦不至于败亡者，民犹有所属望耳。盖为陛下在东宫十有馀年，民心之所属望者久矣，意陛下龙飞，克霶大泽，举天下一洗而新之，以慰云霓之急。奈何陛下不以前日祸乱为鉴，而乃以民心之所痛忿者列于上位？虽日务行姑息之政，臣恐人心不属，自此复离矣。且昔者离心犹有属望，今既失所素望矣，一旦中原有变如睦贼之奋臂者，夷狄犯边如金人之深入者，陛下独能守此祖宗宗庙社稷否？此曹计亦先众人而遁也。陛下何至拂亿兆黎庶之公愿，循一二大臣之私恩，不以宗庙社稷为念也？陛下虽无太甲之欲败度、纵败礼，而贤否莫辨，治乱不明，其不公有甚焉。今日之事不可少缓，伏愿陛下早回圣志，即罢敏、邦昌为相，兼斥逐赵野、李税、王孝迪、王时雍之徒，凡在上皇朝久居侍从而无所迁黜者，皆不忠之臣也。仍乞速召徐处仁到，以上相之位待之。处仁，天下谓之小张宫，所为即商菜也。臣前书乞召唐恪、冯澥、黄琮、黄次山、祖秀实，今亦望加大用，且以播告四方，一新斯民之耳目。然后内修政事，外怀夷狄，可以大有为于天下矣。不然，则兵革方兴，败亡无日，臣亦不知其为死所矣。陛下必以臣为狂妄，独犯君上，淩讪大臣，赐臣斩首于市，犹愈死于乱兵之手。臣不胜激切俯伏流涕待罪之至。臣登百拜。