上天不吊，道君皇帝、宁德皇后讳问奄至。窃惟祖宗故事，易月而除丧，三日而听政。群臣表请丧制，虽幸见从，而听政之期再三未许。仰揆圣意，必以梓宫在远，变故异常，难以宽遣。然中外之论，以为此尤不可不从。何也？人主之行异布衣。布衣者饰小逊，矜小廉，以自托于乡党：人主惟天下安，社稷固否尔。昔阖闾伤于槜李，其子使人立于廷，苟出入则呼曰：「夫差，而忘勾践杀而父乎」？则对曰：「不敢忘」！孙策中刺客，弟权哀号未视事，张昭曰：「孝廉，此宁哭时耶」？改易权服，扶令上马，使巡三军。古人废兴之际，处之固自有礼，其后会稽、乌林之捷，非幸也，数也。惟楚怀王客死于秦，楚人怜之如悲亲戚，诸侯由是亦不直秦。使楚之君能执夫差之强听，其臣能抗张昭之孤论，以六千里之提封，顺三户亡秦之谚，因国人之悲，以结诸侯之援，而责负于秦，抗兵相加，师哀者直，胜败之数未可知也；奈何忨岁愒日，役于雠人，既不能强，又不能弱，婚雠忍耻，终以俱亡？其后孙心起于牧竖之间，所遣诸将犹足亡秦。由是观之，则南公之言未为无證，直其君臣自为谋之过耳。仰惟国家今日变故，艰危之势，雠耻之情，方于昔人殆有甚者，君臣之位虽正，军国之务实繁，外无手足强近之亲，内无帘幄保惠之托，嬛孑孤立，观者寒心。加以时不待人，机不容息，訹好语而误军政，徇过哀而妨国谋，脱有纷纭，天下英雄未有与人分其责者。谓宜沥陈悃款，开悟圣明，远稽载籍之兴亡，近念祖宗之积累，吴人制胜可以为法，楚人自亡可以为戒，略布衣之节，计天下之安，遣使奉迎，幸其听许，治兵为备，伐其阴谋，哀死事生，于计为得。然则易月之制，虽已听从，亲政之期，亦不可缓。惓惓愚虑，伏望敷奏，早赐施行，宗庙生灵不胜徯愿。