右，桧窃缘自祖父以来，七世事宋，身为禁从，职当台谏。荷国厚恩，甚愧无报。今大金拥重兵，临已拔之城，操生杀之柄，威制官吏军民等，必欲灭宋而易姓。桧家尽死，以辨其理，非特忠其主也，且明两朝之利害耳。赵氏自祖宗以至嗣君，一百七十馀载，功德基绪，比隆汉唐，实异两晋。顷缘奸臣渝盟，结怨邻国，谋臣失计，误主丧师。遂使生灵被害，京城失守。上皇、嗣君，致躬出郊，求和于军前，两元帅既允其议，已布闻于中外矣。且空竭帑藏居民之所积，追取銮舆服御之所用，割交河北之地，恭为臣子。今乃变易前议，自败斯盟，致二主衔冤，庙社将倾，为臣子之义，安能忍死而不论哉？且宋之于中国，号令一统，绵地数万里，覆载之内，疆域为大。子孙繁衍，充牣四海，德泽加于百姓，前古未有。兴亡之命，虽在天有数，焉可以一城而决废立哉？昔西汉绝于新室，而光武乃兴；东汉绝于曹氏，而刘备据蜀。唐为朱温篡夺，而李克用父子犹推其世序而继之。盖继世之后，德泽在人者深，其基广业巨，势虽陵替，四海英雄必赴其难，天下之士不敢窥其位。所谓基广则难倾，根大则难拔，此之谓也。西晋武帝因宣、景之权以窃魏之神器，德泽在人者浅，加以惠帝昏乱，五王争柄，自相残戮，故刘渊、石勒得以据中原。犹赖王导、温峤辈辅翼元皇，江左之盛，踰于西京。石晋欺天罔民，交结外邦，以篡其主，其于天下也得之以契丹，失之以契丹。况少主失德，任用非人，而忘大恩，曾无德泽下及黎庶，特以中国藩篱之地以赂夷人，天下其何思之哉！此契丹之所以能灭晋也。宋之有天下，九世宥德，比隆汉唐，实异西晋。大金废立之议，可不明天地之意，以考古今之迹哉？窃观大金今日计议之士，多前日大辽亡国之臣。画筹定计所以必灭宋者，非忠于大金也，假威大金以报其怨耳。曾不知灭大辽者，大金、大宋共为之也。大宋既灭，大金得不防闲其人乎？顷上皇误听奸臣，因李良嗣父兄之怨，灭契丹盟好之国，乃有今日之难。然则因人之怨以灭人之国者，其祸岂可胜言哉？为计议者，必欲灭宋之策，在绝两河怀旧之思，除邻国复仇之患而已。又曰大金兵威无敌天下，中国之民可指麾而定。若大金果能灭宋，两河怀旧之思亦不能使之忘？果能灭宋，徒使宋之宗属、贤德之士，倡义天下，竭国力以北向，则两河之民，异日抚定之后，亦将去金人而归宋矣。且天生南北之国，方域之异也。晋为契丹所灭，周世宗复定三关，是为晋而报恨。然则今日之灭赵氏，岂必赵氏然后复仇也，虽中国英雄亦将复中国之恨矣。桧今竭肝胆，捐躯命，为元帅言废立之议，以明两朝之利害，伏望元帅不恤群议，深思国计以辨之于朝。若用谗言以矜己之功能，非特伤敌国之义，亦贻患于异日矣。又况祸莫大于灭人之国，昔秦灭六国，而六国灭之；苻坚灭燕，而燕灭之。顷童贯、蔡攸贪土地以奉主欲，营私而忘国计，屯兵境上，欲灭辽以取燕云之地。方是时也，契丹之使交驰接踵，祈请于前。为贯、攸之计者，当思国计以从其请，乃欲邀功业以兼人之地，遂贻患于主，而宗社垫危。今虽焚尸戮族，又何益哉？今元帅威震中原，功高在昔，乃欲用离间之论，而矜一己之功，其为国计，亦已失矣，贯、攸之计可不鉴哉！自古兵之强者固不足恃，刘聪、石勒威足以制悯、怀，而挫于李矩数千人之众。苻坚以百万之师，衄于淝水之旅，是兵强而不足恃也。大金自去岁问罪中原，入境征战，已踰岁矣。然所攻必克者无他，以大金久习兵革，中国承平百年，士卒罕练，将帅未得其人也。自古中国地土甲兵之威，四邻无有，将相英雄世不乏才。使异日士卒精练，若唐藩镇之兵；将相得人，若唐代、肃之臣，大金之于中国，能必其胜哉！且世之兴王，以有德而代无德，以有道而代无道，然后皇天祐之，四海归之。若邦昌者，在上皇朝专事燕游，不务规谏，附会权幸之臣，共为蠹国之政。今日社稷倾危，生民涂炭，虽非一人所致，亦邦昌为之力也。天下之人，方疾之若仇。若付以土地，使主人民，英雄必尽起而诛之。非特不足以代宋，亦不足为大金屏翰矣。大金必欲灭宋而立邦昌，则京师之民可服，而天下之民不可服；京师之宗子可灭，而天下之宗子不可灭。桧不顾斧钺之诛，戮族之患，为元帅言两朝之利害。伏望元帅稽考古今，深鉴斯言，复嗣君之位，以安四方之民。非特大宋蒙福，实大金万世之利也。不任惶惧恳告之至，谨具状申。