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四明法智大师讳日疏 南宋 · 释希颜
 出处:全宋文卷四○二九、《四明尊者教行录》卷七
右,伏以大道欲行,方假待时之器;
斯文未丧,果生命世之师。
佛日而跃虞渊障狂澜而之东海
网罗台岭之三轨鼓吹鹫峰一乘
岂止百世之唯新,要当千载而无古。
不有大士,孰能中兴
恭惟四明教主法智大师全德难名大璞不琢,受佛付托,扶教颠危
济巨川,实万斛之舟;
大厦,真十围之木。
四十年胁不至席,岂徒苦行之劳;
三妙观身枝梧,正欲穷玄理之奥。
杨墨之徒既辟,佛祖之道大通
钵里针投,绛纱负笈辐凑
户外屦满,青襟克家子来。
风独高于四明,草争靡于二浙
可谓白日一出浮云四空
人间第一之僧,谅无惭德
天上无双之月,孰不包羞
某等谬意慈风,澡身学海,虽不忘于附骥,绝有愧于续貂
般若明珠,邀所轻而用所重;
菩提妙种,拔之易而树之难。
既亏染指之功,徒切疚心之叹。
今则式届阳春之节,俯临圆寂之辰。
辄弹罄竭之诚,用伸菲薄之供。
衡鉴已往,虽无生灭之痕;
霜露既零,自罹怵惕之感。
伏乞深慈无碍不离当处而现来仪
利生有方,初无动相而施妙应
沃乾地雨,膏腴解脱之床;
垂义天云帡幪涅槃之海
然后一家教观,百代儿孙流通无壅塞之悲,讲唱获传持之志。
三谛三观华屋得所入之门;
十境十乘故乡了还归之路。
平意如同平掌,摧魔壁似等摧枯
佛日而光末时,激颓波而旋往古
功沾九有,利洽四生
烦恼网,而同登解脱之舟;
生死河,而俱达菩提之岸。
谨疏。
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