臣准省劄子，令疾速依累降圣旨，赴行在奏事。臣缘在庐州伏暑，脏腑加之，乘骑未得，见沿流兼程前诣。臣以虏使入境，屡贡狂瞽，上渎圣听，特蒙宽贷，未赐诛斥。比闻使人经过州郡，傲慢自尊，略无平日礼节，接伴使欲一见而不可得。官司供帐，至有打造金盏，百端须索，肆言骇听。臣昨所上封事，初言陛下方在谅阴，不当遽见使人，且以挫其风棱，兼于国体为得。次言虏人讲和，非其本心，奸谋诡计，用之有素。次言地界岁币，事关宗社，未易轻议。仰惟圣明必深察其当否，区区妄庸，何所逃罪？然臣资禀愚直，心怀愤懑，不能自已，辄复论列，幸陛下恕其再三之渎。臣闻自古谋人之国者，必有一定之论。越之灭吴，在骄其志；秦之取六国，在散其从。其间或出或入，一定之论未尝易也。黠虏逆天犯顺，所以谋人之国者曰和而已，观其既以是谋契丹，又以是谋中国。方突骑陵京阙，初以和议为解，暨大兵围城，仍以和议为辞。二圣远播，中原板荡，十馀年间，衣冠之俗蹂践几遍，血入犬牙，吞噬靡厌，而和议未之或废也。今王伦迎奉梓宫，而再受虏人和议以归，且与其使俱来，此为可信乎？刘豫之废，虏人虑中原百姓或有反侧，陕西降将或生顾望，国家一旦出师，必有内应者，此设讲和之说，遣使款我，昭然无疑。臣蒙陛下亲擢备位，本兵国之大事，不敢隐默，故重为陛下陈其三策：莫若拘其使而怒之，彼必加兵，我则应之。所谓善战者制人而不制于人也。虏人强大自居，一旦或拘其使，出于意表，锐气骤夺，殒败可立而待。次愿陛下念不共戴天之雠，坚谢使人，勿与相见，一切令与大臣商议，然后徐观所向，随事酬应。最其下者，姑示怯弱，待以厚礼，俟其出界，精兵蹑之，掩其不备，破之必矣。凡此三策，臣昼夜经度，虑不出此。傥陛下采其愚忠，用济机会，臣敢不罄竭，陪在廷之末议？或以臣为妄诞，不切于事，则臣之智虑穷于是矣，不敢复有论说也。臣顷与边帅及诸大将议论，皆云若失今日机会，他日劳师费财，决无补于事功。至于抵掌击节，皆云今年不用兵，乞纳节致仕。观此，则人情思奋，皆愿为陛下一战，望陛下英断而力行之。臣不敢爱死，以报万一，干冒天威，战灼无地。