臣闻驭臣邻惟在赏罚，赏当则功劝，罚当则罪服。至于扰攘之时，此柄犹不可不谨，故《传》曰：「信赏必罚」。盖赏罚为示信之表，君行赏既不妄，臣受赏则不疑，然后可以立功立事矣。汉高祖当逐鹿之世，赏罚以励智勇，挟数用术，不专以信，故韩信、彭越、英布剖符受封，往往连城数十，一日安定，使有自疑强大不当得之心，乱者踵作，终以不保。世祖中兴，较功计劳最为谨审，封爵之行才不过数县，君臣相示以诚，故建武之元，上下安享，身见太平。二者不可不察也。伏见比年以来，国步艰难，群臣效力，朝廷急于平定，爵赏封拜，失于浓厚。正任防禦、承宣、节度所在，辄有文吏，如中奉大夫皆缘军功，不限员数。爵赏所以砺世磨钝，恐不当如此。愚者苟得为心，贪婪不已，无复激劝，桀猾者较功揣己，岂无不自信之心乎？太祖皇帝以郭进守山西十年，官不过引进使；曹彬取南唐一国，逮还京阙，而云「干当江南公事回」。上不以过赏悦臣，以长其骄盈之祸；下不以虚誇事上，以成其谦逊之福，要在相与以诚，是为万世法。伏望陛下审信赏必罚之旨，览高祖光武之得失，观艺祖君臣之推诚，以图兴复之功，天下幸甚。