臣闻帝王之治天下也，安危在修己，治乱在立政，成败在用人。未有修己而百姓未安，立政而天下未治，得人而绩用弗成者也。恭惟陛下以上圣之资，秉中兴之运，当靖康之末，宝祚危于缀旒，陛下龙飞睢阳，郊祭配天，不失旧物。虽宣王之复古，少康之缵禹，无以过也。天纵睿知，好学不倦，动则畏天，言则引咎，宵衣旰食，坐薪尝胆，虽尧舜之责躬，禹汤之罪己，无以过也。遭时多艰，天步靡宁，以四海之大而治于吴越之一隅，以万乘之尊而屈于戎虏之小丑。虽太王之去邠，勾践之栖越，无以过也。兢兢业业，不敢暇逸，内修政事，外攘夷狄，昧爽待旦，未明求衣。虽文王之忧勤，成王之无逸，无以过也。恭俭节用，服御菲薄，嫔嫱不备，行宫仅蔽风雨。虽尧之土阶，禹之菲食，无以过也。可谓知所修己矣。屡下宽大之诏，尽复祖宗之法，恤刑薄赋，讲武务农，训齐百官，抚绥四海，车坚马良，兵足食备。虽宣宗之综覈名实，文皇之励精政事，无以过也。可谓知所以立政矣。求贤如不及，从善如转圜，任相则垂拱仰成，至于分治天下而不以为疑；御将则建牙受钺，至于兼制数道而不以为重。虽周之任旦、望，汉之宠信、越，无以过也。可谓知所以用人矣。宜其百姓乂安，天下大治，绩用亟成。然而行之累年，百姓未安、天下未治、绩用未成者，其故何哉？此愚臣所以当食而噎，中夜太息，曰：「有君如是，而治不加进，土地日蹙，夷狄尚炽，何功烈如此其卑耶」？臣本以书生蒙陛下拔擢，待罪从官，屡膺任使，负恩邱山，未报毫发。陛下不以臣不才，不忍中弃，万里召还。臣孤危馀生，获瞻天日，愚衷千虑，岂无一得，仰裨圣政之万一？伏望圣慈俯怜忠诚，略赐清闲之燕，使愚臣布腹心，沥肝胆，然后退伏鈇锧，不胜幸甚。