臣仰惟陛下绍开中兴，恢宏治道，天纵将圣，增以缉熙光明，乃崇建上庠，复以元丰舍法造士，銮舆临幸，用彰宠贲，亲洒宸翰，并刊石经，使多士知所取法。士生斯时，亲得圣王为师，何其幸哉！今秋科举，既命有司群太学国子诸生而试之，又俾同文馆进士附焉。所以网罗四方之士，殆无遗者。前期申敕有司精加考校，又下臣僚章疏，使士人知所趋向，德至渥也。有司仰体圣意，谨于去取，故一时俊秀之士多在选中。惟是专门曲学，未能遽以尽革，臣请为陛下陈之。盖始缘赵鼎唱为伊川之学，高闶之徒从而和之，乃有横渠《正蒙书》、《圣传十论》，大率务为好奇立异，流而入于乖僻之域，虚幻空寂之地，其去圣人之道益远矣。顷缘高闶为国子司业，学者争投所好，于是曲学盛行。虽然，用试有司者未有不志于得者也。诚使有司去取之际明示好恶，彼将知所劝惩矣。臣愚伏望圣慈申戒内外师儒之官，专以正道训饬诸生，为乖僻之说、虚空幻寂之论者，考选之际，悉皆黜落。如是则专门曲学不攻而自破。学术既正，则文体自醇。既不陷溺其良心，又不沦胥于异习，则人才之盛，风俗之厚，亦必由此而致矣。取进止。