两考之于古，凡国家大丧，升祔以后，宗庙常祭皆不当废，而居丧祭庙，亦有显据。《春秋传》曰「蒸尝禘于庙」，《曾子问》曰「已葬而祭」，此不当废也。《周颂》成王即位，诸侯助祭，《春秋》文公四年十二月，僖公薨，六年十月，犹朝于庙，此显据也。若夫书吉禘于庄公者，讥其不待三年而亟举终丧之吉祭尔，非谓丧服之中，宗庙四时之祭皆不当举，亦非谓诸侯居丧，则不得入宗庙行吉祭也。然而将来宗祀，有于典礼未安者，受胙、用乐贰事而已。盖拜跪受釐，既为嘉庆之事，而虞祔既毕，则庙加先帝之坐，金石丝竹杂然并奏，岂不伤陛下之孝心哉！