敷文阁学士王恭简公方为布衣时，已魁然负公辅之器，常曰：「自吾前人衣食兹土五叶矣，传至于今，而支派日益蕃。产析资分，有不能以自活，去亲戚而弃坟墓者，于吾心重恻恻焉。计所以处之而力患不赡」。既而公与兄监丞相次拔进士，横翔阔武，遂自掖垣来镇全蜀。其冢嗣元度从公掌内机，因请于公曰：「大人禄四千石，序辰亦幸窃廪，稍酬曩所志，今其时矣」。相与度囊中装，遣畀其家市田以振族。葆幸忝属吏守广汉，公喜于酬素志也，为葆言之。葆家姑苏，知有范氏义田久矣，闻公言，退则取其条画与其所刻钱君倚之说以献于公，公欣然，有契丰凶敛散之法，盖参取而并用之。盛哉，公之用心也！不鄙葆，复俾记之。葆闻万物本乎天，人本乎祖。均本乎祖，而饥者弗食，等之路人，有仁心者宜不尔也。公平生学问有得于养心寡欲，而居常议论，且以能定能应为法。兹举也，亦足以见其利己之念轻而待族之意重矣。抑葆闻之，积善之家必有馀庆，苟积而不能继，虽栾书不能垂远也。世传文正在淮阳，使子尧夫归取麦五百斛，尧夫闻友人三丧未举，尽以畀之，文正因予子以庙廊器。盖范氏之贤，不特文正，而又有忠宣，故文正事仁宗而忠宣相哲庙，燡然相望，为国名臣，由其所存者异也。今公所志不减文正，而元度视忠宣且无愧，他日建植当与范氏方驾矣。葆于公无能为役，徒以生文正之乡，偶能诵文正之事，而遂俾之当君倚之笔，愧非其人也。固辞弗获，于是乎书。绍兴三十一年。