臣顷离太上皇帝御前，得圣训曰：「金人迫逐，令拜北塞。我对以朕昔谬与大金结约为兄弟之国，于义无拜礼。今日虽被囚虏，头可断，拜不能设。金人见予不能屈，亦止。然予岂畏死也？归奏，但有可清中原之谋，悉举行之，无以予为念。且保守取自家宗庙」。言讫呜咽，又语臣曰：「归可奏上，艺祖有约，藏于太庙，誓不诛大臣言官，违者不祥。故七祖相袭，未尝辄易。每念靖康年中，诛罚为甚。今日之祸，虽不止此，然要当知而戒焉」。

臣见虏人语云：今二圣在远，虽曰三遣使勤请，此贼决未听从。盖以纳款请命，割地称臣，在渊圣皇帝已行之矣，后来何事可副？今唯有设坛誓将，戮力死战，若胜一阵，则金人便当知畏。一面遣将掩杀，一面遣使迎请。臣得之虏人，恐有采择。

臣窃原金贼之计，喜于传播声援，使款我师。谓如二圣北狩，欲宽圣心，每使人称陛下已领兵屯河北岸，凡金人所得之物，皆已夺去。二圣私喜，伫望大兵迎銮，谓指日可待，故逗留。天眷过河，略无损失者，亦其计使然也。乞今后凡云契丹军、汉儿军、佥军、渤海军欲相借助者，切宜详覆而后信，恐堕贼计中。

臣契勘滑州，今为极边，沿河控扼之势，此为先务。宜拣择利兵，慎选将帅，付以镇抚之任。设北岸才有偷渡船筏，须令极力斩获然后已。庶使外夷知中国备禦严切，过于曩日，必使无南向之心，乃为尽善。若不迎头奋激，恐又生凌暴，愈难制禦。

臣五月间由真定、赵、冀州界，间道而回，窃知河北之民忠义赤心，贯于白日。虽胁附者五城（安肃军、怀州、卫州、真定府、广信军。），其民强颜偷生，怨入骨髓。顾其馀城守，皆坚壁不下。尝拥卫太上皇帝圣驾经赵州城下，令王宗沔传圣训，及谕以北狩之祸，令城中投降。城中人得诏不答，但矢下如雨，且不得近。又邻郡声迹不通，莫肯相援者，盖尚遵靖康诏旨。今乞遣使密谕，今后许邻州相应，毋自孤危。如能借助同退贼众，则当厚其恩赏，或许以世守。

臣过恩冀之间，农民自置弓剑保护一方，谓之巡社，遂致道路肃静，都无寇掠。其于忠力，极为可取。试询其数，两州约三十馀万。问其所向，心存田里，欲自保其土。既不可使，今只乞遣使抚谕，嘉其能保国保家之意，庶知上德意，益尽其心。

臣契勘自相州以北，有山寨约五十馀处。每寨不下三万人，其徒皆河北州县避贼者。今闻胁从者十馀寨，例皆以无粮无援，遂且俯从。其馀尚偃蹇山谷间，皆忠力勇敢之人。内一寨李舍人统之，坚欲留臣为佐。臣辞以有故，宵遁得免。此辈乞密使招来，责其自效，如能救援一州者，即以州付之，仍重立爵赏，劝其后效。

臣在虏寨时，具闻虏人言，金国择利便谋江南。又曰，上界有天堂，下界有苏杭，其势欲往浙江。臣复云，南有大江之限者不一，国初诸僭以为天堑，岂易往也？复对臣曰当不险于海，海且径渡，况江耶？此语不妄，决为可信。仍欲驱河南户口以实五京（大辽有中、上、东、西、燕等五京，经兵革之后，人物稀少。故欲驱去，补其疏缺。），又分画酋首，各有所部，其于诸路关防，实不可缓。

臣窃谓即今州县，英材甚多，往往以朝廷之礼未至，故隐伏不出。窃恐一旦为盗贼所掠，则适以资寇，甚可惜也。今欲乞别立招贤之科，谕以筑台尝胆之切，感动其心，则束帛贲于丘园，蒲轮方毂而命驾，彼亦有待而来也。然后观其文武，随材器使。且燕越虽列国，不足比数。然今日之变，甚于曩时，故臣万死，妄论及此。

臣伏读战国时吴既败越，勾践以一旅之众，栖于会稽，坐卧尝胆，曰：「尔忘会稽之耻乎」？后卒破吴国。燕昭与齐有隙，因郭隗筑黄金台，招徕贤俊，共图兴复。后得乐毅，破齐七十二城。是二君者，志于报怨，不异本图，故卒获所欲，岂非志坚不渝而得士为确，神物亦相其为耶？臣观今日之势，甚于燕越。恭惟陛下，以英谋睿武抚有区夏，孤危于时，历代未见其比，识者寒心。然圣志所向，虽将大有为，第迫于贪功冒赏之人窒塞于内，使陛下志意不得兼宣。臣窃谓陛下宜外身殉国，期慰祖宗之灵，洎太上付委之切。亲整六飞，躬款太庙，哭于神主之前，诉此大变。继诣西洛，朝谒陵寝，然后驻跸都畿，下痛切之诏，号召四方智勇豪杰，举国北征，以图大举。使老少负粮，壮健出力，人孰不饮泣扼腕，来赴国难者？庶攘却凶戎，剋清祸乱，迎请两宫，与众共济，岂不韪欤？苟失兹举，过此而议，未见有策也。臣知举此，佥众莫容，愿言斯剖，当拱手以待诛殛。臣死罪死罪。