某窃以中国所患，独苦金人，上使天子驻跸淮浙，宗庙祭享靡得定居，下致元元父子离散，肝脑涂地，疮痍不复，哭泣不绝。以至四方云奔雾合，奸臣贼子僭用车服，衅端悉自金人，明矣。然建炎间，遣使十馀辈，凿空而行，求虏悔祸。礼意非不备，陈辞非不切，每拘留使者，竟无一报，亦莫得虏意，徒兵戈相寻，连年重困。岂昔所遣使轻冒尊贵，妄言自荐，临事而惧，姑私一时耶？岂不察其端，所向未当，致违筹画之善，徒为外夷轻笑之具耶？然朝廷至今，未再有处。某谓北边之患，方今天下未定，境土未复，士卒疲敝，民力匮耗，未可以威武服也。金人蹂践中原，暴虐毋信，穷兵杀戮，甚骜无道，未可以仁义交也。委曲之礼，书辞之勤，固已行于靖康之末、建炎之间，又不可以典常遇也。独可旁资所亲，假其游谈，万一受交，得通信使，然后务屈藏疵，稍以德致，则社稷之计成矣。某闻山东刘豫，政和间尝任台谏，金人信任，伪王以全齐，未即天讨，偷生海表，彼亦待朝廷之命固久。倘因以一介之使，间道驰诏，谕以恩信，许以爵位，使日就月将，开悟虏心，委以赞成南北之好，为驻跸息兵之期，于可否间，将明得其情伪。彼刘豫业本儒生，晓知义分，必涕泣被面，稽首听命，理之固有，事实可图，此上计也。故熟思今日之急，无先于此，朝廷宜力行之。某居亲之丧，言事于上，踰越礼制，有诛无赦。盖闻忠孝者，天下之大本。顷亲安时，薄禄是私，今亲亡矣，身当报国，故冒哀投陈，政以时事之急，间不容发，苟偷安便，非忠孝人也。兹愿竭力死节，请行于东，致主上屈己通盟之诚，宣主上怀亲孝治之切，谕以大义，激发其衷，俾君臣向化，归命圣德，此某之赤心，有死无渝者也。伏望仆射相公详阅利便，断于必行，不惜捐小臣而冀大事。昔汉高帝困平城，娄钦进和亲之议，饰子女以悦夷狄，极天下之至弱。当时以图安四海，犹即施行。今某不知忌讳，进聘伪之说，盖事或权宜，有不容惮者。至某糜捐一节，以取报命，则区区自谓，肯多古人？惟主上以天下为度，则汉文之诏尉佗不为屑也。如允某所言，乞不用礼物私觌及奉使人从等，只乞朝廷降国书诏命，罄身赍往，庶得成事，其馀详略，乞赐机务之暇，令面陈所以去之状。一语无效，愿就斧钺。冒犯钧严，不敢繁叙。某下情不胜战汗之至。