臣恭惟绍兴皇帝执符御宇，光启中兴，溥博仁恩，化覃无外。忠厚迈周家之政，勤俭越汉文之德，凡所谓甚盛之举，皆见于设施。其号令言动之际，记注固已成书。惟致养东朝前圣，以承颜顺色，问安尝膳，极四海之奉，均寒暑而不渝，犹为馀事。又思所以崇东朝之先，以昭东朝之孝者。选去城不远有皋亭山，地极秀润，形势朝揖，得故伽蓝基址，乃建刹为追严道场。庀徒度材，殿宇告成，诏有司赐以崇先显孝禅院为额，命臣作文纪其实，臣敢不对扬天子之休命！臣闻虞舜恭己南面，在宥天下，岂小信小惠孚遍之所致，惟教以孝，所以能化成天下。其后武王以孝称三代显王者，其垂拱而天下治，得以继有虞之无为，亦惟达孝而已。谛观虞舜、周武克底于治，仰知圣朝崇色养之化，敦于变之风，其得大孝为治体之宗乎？寺处皋亭山之阳，面直北高峰，左则长河深润，右则马目相拱，山水对峙，秀不可掩，连络崇冈，松杉弥亘，翘鸱隐显，望之屹然，实帝城之东际也。上栋下宇，翚飞轮奂，大自佛殿、云堂、钟楼、经阁、法堂、寝室、库司、香积、水陆、藏殿、官厅、童行寮、后架、浴院、囷仓，作屋船坊旦过，以至前资延寿，应用之所，无不毕备。小大楹檐，凡一百七十有四。起造于绍兴之辛未，落成于次年壬申之仲冬。仍诏攸司俾免科敷差借，不许官司指占。至来岁冬，敕拨田三十馀顷，岁可收米二千一百馀斛，柴山桑筱等地二千八百亩有畸，可足烟爨之用。又有旨赐江下房廊土库等九十间，以其日入充僧供。至是鱼鼓增焕，瓶锡饶益，持诵精悫，行业修谨。水边林下，参学之人，缁素毕来，趋向为一。宝社安住，为一法界，遂甲杭之丛林。其徒粥饭之馀，惟香炉经卷，依仪行道，第知追严资荐，罔有公干驱驰之劳。太师、平乐郡王、渊皇太后季弟以疾薨，始葬于寺后，相继诸韦氏与凡韦族有不幸者，皆以次序置茔列冢。初，王以东朝懿戚，平居习静，留意理性，创寺之始请于朝，以僧文刚住持。刚即为区处位置，法则名刹，匠成于心，授规于匠，按图分布，一皆如指。寺既即叙，刚以久劳告退。经三易主者，隆兴皇帝知在昔土木薪水之勤，复命主寺事，至则一众欣然承顺，广基大厦，文甓雕甍，皆昔所创意，虽灯笼露柱，无不知识。于是益相倡率，蔚为清修，允彰前功再绍之验。呜呼，皇太后所以致崇先之甚虔者，则见天子事亲之诚也；得显孝之甚力者，则知天子奉亲之孝也。推而放诸四海，生尽其养，死获其葬，致熙熙然，有家至户到，比屋可封之民，于崇显之道，岂不骜乎大哉？至若法筵大士，升堂一瞬，说种种方便，举向上机缘，妙湛灵明，顿超三乘五教之地。使过去见在皆承法荫，上以祝南山之寿，而万福攸同；次以拔净土之归，六识不昧，乃至十方九有灵虚空界，入不思议妙庄严境，则崇显之意，是宜略见于斯文。兹得操笔记一代之胜，臣实与荣焉。隆兴元年岁次癸未，七月朔庚申，初三日壬戌上石。