荔子，其先夏末隐居岩谷，读松柏后凋之语，乃曰：「吾鄙不若其自拔行间，不易其操。秀出畦疃，人誉其实，则悫然可全也」。子孙悉遵其范，后散居粤、蜀。汉初，远孙支因南越王佗去帝号，随使入贡，留居上林。司马子长引为章句，以赡赋律，人始知名。或梦曰「答遝离支」，寤而莫识其义，筮得卦之离䷝（离上、离下。），曰：「离，丽也。日月丽乎天，百谷草木丽乎土，吾根于土木之列，后世子孙其显于文明之时乎！今梦与卦符，当缘卦受姓」。因省丽为荔而氏焉。至子为人，颜如渥丹，内明洁若冰壶，鸢肩火色，人谓似马周。每宾客环坐，必摘实抵核，众美之不容口，曰：「与子语，端如挹云表之露、沆瀣之液，渴心洒然为之释去」。子素知养生，每对客健啖之馀，必以蜜为浆。人或问其故，曰：「蜜中边皆甜，吾服食多，用以疏利尔」。会尚食监奏子名于上，上即日召见，与语，咀味其旨，称善久之，曰：「惜卿居南方僻远之地，不近长安」。令待诏中元。妃殊喜其为人，谓子「清心玉莹，当备启沃」。上因时时召见，或出，则上与妃虚己以待，致驿使交驰，每从楼上望见，骑尘蔽天，妃必笑而识其来。丞相九龄荐其实曰：「君子有三变，惟子有是夫」。居益熟，宾从盍沓，争求邀置，上疑有贿，诏曰：「子门如市，何也」？曰：「臣门如市，臣心如水」。上益厚遇之。子昆季见子显，咸谓：「吾侪视青紫如拾地芥，岂久累累于时，必待子乃食于时君耶」？子为奏名于上，赐陈紫、江绿，令如所志。又荔非元礼，亦将兵居塞下，同列咸害其宠，乘閒谮于上曰：「荔子为人，性多热中，易以形见。既乏耐久之表，又多乾没于下，非大臣体」。上唯唯，未有以发。会子晚节多内重，上繇是疏之，乃以酂侯封于家。子没，后蔡君谟谱其世家，闽族方著云。太史公曰：荔之先既能禔身后凋，悫然于世，子又能纯白备于胸次，韫椟而藏诸，虽无甚功烈，其进退不踰于实，亦君子之致乎！然率德易变，盖中人之疵，其不免于谗口，又岂一朝一夕哉？