尝谓缁素异势，其道惟一。苟造源底，皆可以献明主，受世福。如良金美玉，初不即人，而人将即之，况攀麟附凤，感会一时耶？佛者道仙，钱塘人，俗姓张氏。初，其母梦在精舍，见数僧室中相语，光明赫然，母瞻礼叹仰。有老僧授以明珠，使吞之，已而有娠，生师。风骨秀整，自为儿即不喜戏弄，求出家。父令依祥符寺慧鉴律师，律师先梦神谓曰：「汝母复来也」。翌日，师从其父来，时方四岁。律师以梦故，不欲子之，令礼法孙奉基。至九岁，落发受具戒，便有师子奋迅之气。日读《华严经》，通诸要义，复为法施，一时老宿，喜其有天成自得之学。又与僧净晖为林下游方友，相与研究，日不少间。秀水青墩镇宝阁贤首教院，自熙宁间建立《华严》讲席，实法师净源道场，秀异颖出者无不依止，师往造焉。时法师性公示师以普贤行愿品，用观师意。师日夕精究理地，得明心三昧，曰：「依普贤愿王，誓为终归」。三年下帷，从事香火，《华严》微言奥旨，独得于科解之外，俊辩逸发，洞达知见，性公异之。师既契夙志，思欲遍参，乃与净晖相语曰：「昔人南游，我盖北访，期益广所学，用印实际」。因同游京师，舍于酺池寺之仁王院。稍摅积习，作大佛事，知音者众，日以籍甚。亲王戚里、贤士大夫，皆喜从师为澹泊之缘，宝鞯金勒，户外屦满，不倦也。师各以其身而为说法，厌足欢喜，凡十四年。至宣和丙午，复同净晖回姑苏，居光福山，招法侄思彦剪草结庐，为终焉计。会今天子握乾符，接天统，建翠华之旗，省方南国，钩陈之卫，暂驻临安，有怀莲社，即诏有司以物色求二师。使至不敢避，即赴行在所。既对，上大喜，自尔数侍清燕，踰十年间，未始有干求，所奉惟炷香瀹茗。每逢寿节，赴内道场，皆为上首，用对扬休命。始以净晖为左街僧录，师为右街。至绍兴十二年，晖死，乃以师录左右街，思彦代为左街。僧之品秩，于是为至。师庵于西湖九里松，晖公塔在焉。增益殿阁，依华严界观，作诸佛事，清修梵行，若化城出于东际。上特赐寺额，曰圆觉。日严妙供，以祝万寿。后力恳还山，未奉俞旨，以绍兴十八年闰八月二十一日示疾，命思彦曰：「吾报缘将尽，汝其绍之。上酬圣恩，下从吾志」。又曰：「梦幻之身，如水浮沤，岂能长久？动不动法，皆是败坏不安之相，无牢强者」。思彦惨然曰：「师平日得出世间法，今将安归」？师曰：「从来所得，老无背违。唯此愿王不相舍离。普贤境界，随处发现。我以净士寂光为所归矣」。次日晚，气息仅属，犹示众曰：「凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，即见如来」。语讫，俨然卧右胁而化，寿五十五，僧腊四十六。以其年十月初四日塔于圆觉之东北，实与晖俱。师始赐号妙音圜常，至是上恩改赐无际海印法师，塔名华严，因师所得法要，用旌不朽。既塔，又诏臣某类其行事，载之于石。顾久与游处，多见其行业，且叹虎溪一笑之集，泊然无所。因为直书，系以铭曰：

维师仙，志醇诚，自斸发，为时英兮。诵《华严》，俨上乘，推至要，悟后生兮。以昔契，见帝庭，膝前席，蔼休声兮。统方袍，僧极称，既遇合，志弗矜兮。立精庐，圆觉名，保愿王，香惟馨兮。谓时哉，永厥龄，忽去来，隔幽明兮。上恩渥，号益增，窆于塔，孰与京兮。噫方外，有哀荣，千载下，视斯铭兮。