士以志道为先，而志道以养气为本。气全则道存，气丧则道亡。故达而在上，任天下之重，安国家，利社稷，进贤退不肖，收功于无穷者，气也；穷而在下，守圣贤之道，搉古今，明治忽，是是而非非，立言于不朽者，亦气也。苟气之不养，则达而在上，或充诎于富贵，以得失为患，则道不行矣；穷而在下，或陨获于贫贱，以纷华为悦，则道不守矣。不守不行，气丧而道亡，则乌能收功无穷、立言不朽哉！是则气之在人，穷则独善其身，达则兼善天下，举不可以不养也。吾之先友香溪先生，以养气为本，而立言不朽者与。先生居香溪之上，自少至老，笃学而赡于文，探道而不以世故婴其虑。其家世，父祖为名卿贤刺史，昆弟多居职仕，而先生了无仕进意。今天子即位之初，诏复制举，以来天下之士，当时公卿有以先生应诏者，先生力辞之。余尝遇香溪之上而访先生焉。先生危坐一室，尘埃栖户牖而凝几席，败帷故器，人所不堪，而先生貌充体胖，神宇泰然。其言经术，如亲得圣人而授其旨；其论古成败事，如目击而身履之。已而出示所为文，则辩博而峻整，正与向所言论者相表里。终日与之坐，而无一语及世间事。此非志于道而全其气者，能若是乎？是日，先生谓余曰：「是间山水清远，子能卜居以从吾游乎」？余方累于世故，从官远方，漂流异乡。及归，而先生殁已十年。方悼若人之不淑而吾无与居也，一日，先生犹子元卿过余曰：「叔父平昔为文至多，今不欲秘于家，而出与世共之。力有未办，则先刻其诗赋、论议、杂著，为二十二卷行于时。子尝与叔父厚，愿叙以冠其首」。嗟夫！昔鹿门子著书而自叙之曰：「醉士隐于鹿门，不醉则游，不游则息。息于道，思其所未至；息于文，惭其所未周」。古圣王旌山夫谷民之善者，意在斯乎！今先生不醉不游，直息于道，而寓之文耳。平时不以外慕累其心，若求旌于时，亦岂先生著书立言之本意哉？故述其志道养气之实，以见素所蕴云。先生姓范氏，名浚，字茂明。而元卿名端臣，今亦以文知名，方有志于世者。绍兴三十一年四月十三日，同郡陈岩肖叙。