某不见龟龄一年矣，见龟龄所与游而厚且善者，又如其为人者，则如见其人焉。《易》曰：「神而明之，存乎其人」。龟龄亡矣，其所与游而厚且善者，又如其为人，吾得见焉，则龟龄不亡矣。所谓不亡者，非止谓其人不亡也，谓其道不亡也。龟龄之道不亡，非神而明之者有其人乎？某向者在朝路时，与之游者有矣，与之厚且善者有矣，身与之游而心不同者亦时有焉，求其厚且善而心相知者，龟龄一人而已。彼婉娈者有舌如棘，群起而见攻者非憎仆也，憎仆所与游而厚且善者非其徒也。自龟龄之亡，可与语此者谁乎？可与语天下之大利病者谁乎？然则执事之来，天也。东坡子曰「天遣君来破吾颜」，仆于公亦云。惫懑中伸纸直书，不觉腼缕，炤之恕之，幸甚幸甚。偶有犹子五月之丧，踵门未敢，切几台察。