临邛太守郭爱义以书来云：「近辟一小室，为公馀寓身之所，因榜曰『心亨』。顾仆今日亦可谓处险矣。然古圣贤济险必有其道，愚不肖，何足以知此，愿乞数语，铭之座左，以为朝夕之戒，庶几求小得而不至于坎窞。惟不以晚进鄙斥，特赐善诱」。窃谓邛之为郡，昔有四利，今成四害：曰茶、曰盐、曰酒、曰铁。惟兹四者，他郡或有其一，或有其二，吾邛独全。昔以为利，民竞富豪，今以为害，民皆贫薄，公私窘急，上下困弊。前者三月之变，正坐乎此。太守之来，适丁斯时，可谓处险矣。辟室曰「心亨」，得济险之道也。《坎》之为义，在卦为当时之事，故有出险之理；在爻为适时之人，故无出险之辞。何以言之？《坎》之刚中，惟二五两爻。在二则曰「求小得」，孔子以为「未出中」；在五则曰「坎不盈」，孔子以为「中未大」是也。在卦则「维心亨」，孔子以为「刚中」；「行有尚」，孔子以为「往有功」是也。夫天下事，未有中不刚而能济。刚中者，诚实之谓也，金石可贯，水火可蹈，天地可动，况其他乎！以此有行，何功之不立哉！山下出泉，推而放诸四海，无所不达；云上于天，沛而利乎万物，无所不济，又安有出中未大之患耶？为之铭曰：

时在重险，心维独亨。胡能有尚，刚中则行。

戊子重阳日，里人张行成书。