谨按《礼经》曰：「有功德于民则祀之」。又曰：「盛德至善，民之不能忘」。信哉，是言也！艺祖受命，四方僭叛以次削平，乾德中一举下蜀，首命参政吕公馀庆知成都。越三十馀年，更十二政，而得尚书张公以继之。又五年再至，率成考绩。其为治大抵以严猛奋厉制其暴，以精明果断擿其奸，以公平信义善其俗。讼至于庭，据案一决，悉中其隐。百姓惊叹，以为神明而不敢犯。及受代而去，密令写真封以授僧希白，戒之曰：「后十年即可开」。及期视之，公适化去而讣至矣。于是蜀人恸哭罢市，置公画像于天庆观之仙游阁，建大斋会，事之如生，岁岁不绝。迄嘉祐己亥，府帅侍读王公素始，大建祠于府治之东。落成之日，人无幼艾，争捧牢酒，或喜或泣，列拜于庭。虽周人之思召公，襄人之思羊叔子，无以加焉。既又取公治蜀断语可谓后法者，凡百三十首，图于壁。呜呼！公之治可为有功德于后人，而蜀人怀公德善亦可谓之不忘矣。刚中猥以庸陋，被命帅蜀，兼治成都，距公又百六十馀年，遐想风绩，卓乎莫及。尝躬奠祠下，徘徊周览，惜其历岁滋多，而堂宇且弊，乃命即其榱椽梁柱之挠弱而不支者，瓴甓阶础之缺断而不承者，高甍隆栋风雨之所飘剥者，长廊巨壁丹青之已漫灭者，悉举而更新之。仍于祠后增接两廊，建堂三间，筑垣墉以周之。而稍植花木于堂北，以为士大夫谒祠游息之所，且以称邦人严奉之意。继自今以往，若时加修饬俾勿坏，则为政者有所矜式，而吏民亦悦服而易治，是真有补于风教者，其可不书以告后之人？