余为博士太学，有王生十朋者来学焉。余得其程文，在百千人中卓然也，因置之异等。其后学益邃，论议益纯，而文日益奇，月校岁考，屡先多士。绍兴十九年秋，遂试上舍为第一，诸儒厌服无异辞。俄而母夫人病，以九月某甲子卒。明年冬十有一月某甲子，与其父合葬于先茔之侧白岩之原。将葬，使其徒郑生逊志来致其辞，曰：「十朋罪逆，急一第为亲荣，鼓笥去家，而吾亲下世。病不尝药饵，敛不视衣衾，星奔而归，阖棺在堂，叫号不闻，怀痛穷天。已矣，虽万钟之养，亦无及矣！惟有图所以不朽者，敢丐铭先生，以掩诸幽，以赎其不孝，以慰吾兄弟之思。羸瘠馀骸，旦暮死灭，不能自致宇下，谨扶杖再拜，授书门人，惟先生哀之」。余发书流涕，时适有远役，以装遽辞，而请益勤，重伤孝子之心，乃为之铭。夫人姓万氏，温州乐清人。曾祖讳文会，祖讳安，父讳勇，皆隐德不仕。夫人未笄，归里人居士王君。事舅姑以孝谨闻，姑没三十年，每春秋荐飨，哀慕如初。居士讳辅，字安民，贤而好学。夫人习于见闻，亦知书史，能道其梗槩，每以古今篇咏口授儿辈。居家有法度，虽盛暑必正衣冠，无少长一遇以礼，见僮仆无惰容。严于内外之分，族属非至亲不接也。乡人春月妇人集僧舍观佛事，夫人曰：「妇人职处闺房，此何为者」？终其身不游，宗族化之，游者为息。居士好宾客，夫人常储馔以待，虽仓卒，办具未尝告乏。遇其子之客加厚，且能料其人，曰：「某也异日必达」。已而果然。居士知其才，任以家事，内外之务毕举，而尤笃于教子，爱而能严，有过者年虽长不少假。初，居士每以学校中废为其子病。卒之明年，太学兴。三子既除丧，夫人悉遣受业，泣送之曰：「吾割爱遣尔，岂不旦夕念哉！乃父之志不可废也，行矣勉之」。十朋文喜已出群，不蹈时俗，前此数不利场屋，夫人抚之曰：「得失有命，顾所学如何，吾不以是戚戚也」。其明达识道理类如此。十朋既知名于时，今为太学上舍生，而二弟寿朋、百朋亦以学行自立，称善士。虽皆居士之教，而夫人之力为多。夫人享年六十有七，临终区处后事，了了不乱。三女皆淑慎，长适邑子孙彦诏，次适万世忠，能宜其家，次许嫁支鸿。孙三人：孟甲、孟乙、孟丙。呜呼！世之贤材，多由母德，母之于子习而切，故其训易入。如夫人贤，是宜有子哉！铭曰：

妇无非仪，曷窥德美？欲知其人，视夫与子。夫称善人，子腾令名。夫人之贤，厥有典刑。白岩之阡，伉俪同穴。刻铭斯石，千载不灭。