文学、政事，吾夫子异其科，虽由、求、游、夏不得兼也。且事莫夥于官，学莫邃于《易》，游刃丛剧之地，哜咀奥赜之境，能于一时相兼而不能相废者，戛戛乎难哉！福唐陈公，逢掖时已覃思洁静精微之教，既筮仕，靡劳弗宣，声大彰白。属擢二千石若部刺史，皆名能官。天子知之，朝廷夙夜之贤知之，旋付众大之区而牧焉，宜也。人之言曰：临安千邑，缿筒谰词不知其几何；狴扉鞠域，揣发关械者不知其几何；庾帑金粟，衍耗出纳不知其几何，簿书会期不知其几何。而公以一身任之，无巨细毕济，其必有一其源者。余尝读《三坟》之书，曰太始之数，一曰太极，极者天地之母也；天高地博，其数则二，谓之太易，天地之变也。又尝读《乾凿度》之书，曰易变而为一，一变为七，七变为九者，气变之究乃复变而为一。二书所言，或自一而出变，或自变而归一，《易》之道无馀蕴矣。脱能执其甚约，以摄至烦，无惑乎应酬之不匮也。意公之所得，有在于斯乎！下车踰一时，教令所孚，民大协和，比屋至无吠犬，政成矣。乃于府治之东为讲易堂，延龙舒《易经》师王虚中居之，帅子弟从焉，盖欲穷其所未尽也。虚中尝著《易论》四十篇，准《系》解《易》二十四卷，大率专以《古易》正文为主，异众人之同而味众人所不味。钩深致远，自得于心，又岂如前屋下架屋之比哉！先治《春秋》学，为《四传辨失》、《左氏正鉴》。绍兴初尝抱其书质于先人文康公，文康深许之，濡削遗之曰：「远类康成，发《公羊》之墨守；下卑元凯，为《左氏》之忠臣」。今又得贤主人相依倚，以缉熙三圣之传，相辉相扶，迭为炳蔚，吾知此学之未坠也。陈公字晦叔，名辉，虚中名日休云。