化城尉李君宜寿父年九十，遇绍兴己卯郊天霈恩，叙封右承务郎致仕，因摭训词以名所居之堂曰「广锡阁」，曰「荣封庵」，曰「介寿」，属陇西李石为记。石闻之，恩义两尽者君父之美，忠孝兼得者臣子之事。此出于自然之天全，然有不能互举并用者，上有所偏得而下有所偏失也。且自一命以上至宰相三公，谁非人子？不过推事亲以及其君，极其所以为孝者移而为忠，性之自如而情之所必至，无有二道，此其所谓天全者也。且上之人所以恩录天下人子而有及其亲，无间于一尉之卑，则人臣思所以报其上者宜何如哉！一身以及一家，一家以及一国，一国以及天下，俾无偏得偏失之患足矣。且李君世儒者，读书奋布衣，岂但为富贵利禄计，亦欲以其所以为子者为人臣。今老矣，一官自效于众人后。昔人盖有奉檄致喜者，况日月所烛者远，而雨露所泽者大，敢以是土木丹碧侈其私哉？将假宠吾君恩意，以仪形于幽遐僻陋、蓬荜田亩之微细，以明孝治之所丕冒者，初不限隔也。昔孟孙父子皆问孝于圣人，圣人答之盖不得不异。懿子僭鲁礼以侈其家庭；武伯之父既老，几死于郎之战，至一怒以激成之有司，成叛而武伯死。以不忠为孝，以不孝为忠，孟氏父子于圣门则有愧矣。虽然，李君所居水竹之胜，花木之珍，山林园圃之幽趣，雪月风雨之交会，皆人子平日所以奉亲杖屦、容与委蛇之地。芘其亲则思所以芘其君，芘其身则思所以芘其民，芘其家则思所以芘天下。忠孝大节，所以仰答明时者，尚当与李君勉之。