政和中，先君寺丞赴官潮阳，道出鹅城，谒国博唐公。一见倾盖如平生。自是书札往来，无非论文评诗，未尝一语以及俗事也。而道义之交、习尚之同，先君固已序之矣。得唐公之文凡四十五首，诗赋一百八十五首。唐公尝云：「吾以是得名，亦以是得谤，不欲尽传诸人」。故所得止如是而已。康佐承乏惠阳，暇日阅《寓公集》，盖东坡先生与唐公谪居时著述也。唐公之文凡十有二首，诗赋一百十有一首，与先君所传颇有重复。既而进士葛彭年以所藏闽本相示，文凡五十六首，诗赋二百八十七首，较之所见稍加多矣，而篇帙殽乱，句读舛谬不可辨。未几，又得蜀本于归善令张匪躬之家，文凡一百四十二首，诗赋三百有十首，较之闽本益加多矣，而增损甚少，可以取正。康佐以郡事倥偬，遂属教授王维则雠校。旁援博取，凡所辨正，悉有据依，而唐公之文遂为全篇。因其名类，勒为二十二卷，命刻板摹之。既以博示学者，俾识其真，且以著先友之义，不没其传。既成，谨书于卷末。绍兴二十一年仲冬，左朝奉郎、权发遣惠州军州、主管学事兼管内劝农事郑康佐题。