诸侯朝于天子，礼也。周东迁而后，此礼废，故诸侯莫有朝于周。虽齐桓、晋文之贤，犹莫有举此者，况其他乎？桓公葵丘之会，但能率诸侯尊宰周公，而未闻其朝天子也。晋文公践土之盟，虽能朝王，然召王以朝，非其正也。孔子变迁其文而为之讳，曰：「天王狩于河阳」。其能率诸侯以朝王，是特因会诸侯于践土而朝之，非其本心也；非其本心者且犹取之，况其能以礼而朝王者乎？威王之贤，东迁以来未之有也。世多谓战国以来无贤君，某尝求之，得二人焉，曰齐威王、赵武灵王。威王不以周室之微，独能以侯礼而朝王，此威王之贤犹可取也。至于赵武灵王之时，秦初称王，韩、魏亦称王，独武灵王不肯，曰：「无其实，安敢取其名乎」？令国人谓己曰君。此二主者，尚知有君臣上下之分，使其得孔孟而为之臣，庶乎可以为周之文王。