散则为露，凝则为霜，雨之一润也；常则为菌，瑞则为芝，气之一烝也。烝之为气，其在人事，如鬲釜之间，水火之齐，盐梅之适。盖有变生为熟，揉刚为柔，燮乖为和，革腐为坚，以成飶飶芬芬、叟叟浮浮之物，族庖老获之智类能之矣。至于山林泽薮，美荐水草之旁出，其沮洳郁勃之所积，而枯槎故蘖，菌生乎其中，此则非人力之所能为，而天时地气实使之然，漆园所谓烝成菌者也，其所由来亦岂难知哉？若夫芝之为瑞，其在天壤之间，自为一种灵苗异产，勃然而出，歘然而来，既非人力之所及，而天时地气亦初无预乎其间，盖莫有知其然而然者，兹其所以为嘉瑞也欤。福州雪峰山崇圣禅院，当乾道丙戌夏五月二日，以其鼻祖真觉大士圆寂之辰，广设佛会，缁素云集。长老蕴闻敷座提唱，快说法要，从座而起，象王回顾。万众仰视，其猊座之东序，则有瑞芝两苞，出其楹之左右。每苞赢十馀叶，其色绀黄，间以浅绛，瑞气氤氲，光彩夺目。四众咨嗟，叹未尝见。某忝以祠禄家居，杖藜山行，选胜及兹，预观盛事，为之绎寻缔思者累日。窃以谓是芝之所以为瑞者，惟其理路夐绝而不可致诘也。雪峰之在闽中，其地最为高寒卓越。六月雨雪，冰片满街，盖沮洳烝润之必无有也。况当此骄阳亢孽，久愆雨泽之际，烈日火云，楝宇如槁，而是楹之距地亦且百尺。以天时、地气、人事三者而推寻之，举非其烝之所能及，则此物胡为乎来哉？是其为理甚密，而其为瑞甚明。观其瑞之所出，实在长老闻师猊座之旁，而众目之创见又当其说法已竟之顷，其日则祖师应机度世之辰，三事和合如此。意者，闻师实祖师再来斯山，以符斯瑞与。睹兹嘉瑞，则卵塔开缝、杉枝拂地之谶，斯末也已。