郡邑通祀城隍之神，盖必有初，久而失其传也。古者祀事，下逮户灶中霤，况城隍郡邑所恃，有神司之，其尚何疑？昔梁武进兵郢城，有毛人数百踰堞而下，见于史策，则知崇墉深壑当隆盛时，神所守护也。双流为邑甚古，邑治东北有城隍祠，乔木苍然，地势深邃。昔人相宅于此，盖以为岗阜磅礴，淑气所钟，而东北艮方，于道家书是谓鬼神出入之门，其祠之地宜也。绍兴二十五年，有因其颓圮改筑治西南者，令长亟易，邑居不宁，父老以咎傥在是。后二年，眉山李焘仁甫来令兹邑，始复其故。栋宇像设既已具体，仁甫去为宾幕。予以无能，猥嗣其事，争讼稀简，催科不烦，官寺终日阒寂如古招提，圄空或至连月，岂惟风俗淳厚，兆民哀予疏拙，不忍累之，抑神之庇贶是赖。遂以馀力，增饬祠宇，绘塑之工，各致其巧，侍卫俨列，扁榜崇丽，气象葱郁，神用燕娱，稚耋欢忻，奉事弥谨，降祥储祉，自今益蕃。盖神虽无方无体，不常厥居，而其好恶之情，计亦与人不甚相远，如大家世族，转徙侨寓，一旦返其百年故居，能不忻然乐之耶！汉家用诸儒议，徙甘泉汾阴之祠于南北郊，而咎异著见。由此观之，虽天地之神，亦各愿歆其旧也。夫神贶不敢弥忘，旧贯不当改，前人之善不可没其实，而图籍记载，其事物废兴又将有考，皆所宜书也，遂书而刻之。