辅世忠烈王庙之记 宋 · 沈枢
出处:全宋文卷四六七四、《两浙金石志》卷一○、《湖州府志》卷五五
王姓李氏,讳靖,字药师,京兆三原人也。唐武德中,辅公祏据丹阳以叛,诏王傅赵郡王孝恭东讨,临机料敌,一战而禽之。高祖嘉叹,以谓虽古韩、白、卫、霍无以加。安吉旧隶丹阳,巨盗既平,邑人感王之德,乃即邑之西山塑像立祠,奉祀惟谨。岁或乾溢,祷于祠下,雨晹辄应如响。自唐距今已数百年,趋王之庭,占王之庇者如祠之初也。考其赐额,封侯始于政和,自侯而公始于隆兴。然王封卫国公见于生前,矧郑之管城旧亦有祠,已封王爵。故乾道五年,邑之士民援是以有请者再焉。按管城之祠载于《国朝会要》。其立也,乃后魏赐仆射李冲之陂,因陂为名,而容台异议,执疑似之说以沮其请。是时枢为宰掾,因讨论而辨明之,且引宋祁题李卫公庙诗以为据。其诗曰:「斯人天挺杰,贼胆畏膏肓」。其卒章曰:「血食雄京辅,于今异姓王」。即是以观,则岂得以仆射李冲之祠为疑哉!朝廷以枢言为然,且检会本朝祀典,推崇有加。自建隆至大观,锡封王爵已加忠烈。今答灵应,宜以辅世忠烈为庙号。纶诰既颁,邑之稚耋欢呼鼓舞,举手加额以相庆幸。于是神之宏休愈久而愈光矣。枢欲备载颠末,侈上之赐,扬神之休,且以慰邑人奉祀之勤。怀此有日,会邑宰韦昱祈祷有应,则具石来请曰:愿有记。盖其谒庙之初,曾以「洁己导民于正,以要神之福,福是邑之民」为言。继而蚕麦垂成,淫雨为沴,民方愁叹,祷而澄霁。秋稼既实,邻县飞蝗忽集近境,祷而退飞。然则神之所以福吾民与夫吏之所以感神贶者,其可无述乎!窃谓生而有功于国,没而得祀于民。历世虽久,使人敬事之不懈,是必钟灵禀秀,卓然有异于人者能之。如王之丰功伟绩,磊落震耀,富贵寿考,哀荣终始,固自有传,而见于逸史者有二事焉。王为布衣时,献书西岳,词气凛然,有忧天下之志。如「斩鲸鲵而清海岳,卷氛祲而辟山河」,读之可以起义概而激雄心。至于射猎霍山,投宿朱门,又有乘云行雨之异,《太平广记》载之甚详。则前所谓钟灵禀秀、卓然有异于人者,于此可见矣。呜呼,王之世祀也,岂偶然哉!岂偶然哉!中大夫、提举江州太平兴国宫、安吉县开国男,食邑三百户,赐紫金鱼袋沈枢记并书。淳熙十年七月十一日。承务郎、知湖州安吉县、主管劝农公事韦昱篆额立石。
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