某顿首仲安足下：某始被命而来长兹土，因过富顺，见吾弟子愈而后西。子愈相语，通义固多士，尝独高仲安之贤。因问仲安之贤何如，子愈曰：「仲安少而学，学成而试于有司。屡绌，则尽弃其少所学为进士者，以谓吾何进士为哉！其惟古人之为学。居于城之东偏，坐一室，其书环之，见古今事，是非成败，有所感辄引笔著纸上，翩翩不能休。其为说皆剀切有义理。终日未出，而况至刺史令之庭。以为吾不求有司，尚何刺史令之求哉」？某大惊叹，不谓斯世而有斯人也。古之诸侯枉千乘于陋巷，郡守迎以为师者，其在斯人欤！某始至，不胜于簿书，既未果见庐下，又不敢以舆致之也。今事若少閒矣，方朝夕是谋。乃先辱书，告以「古之君子好贤乐善，非有所求，至唐之世则出于势焉而已耳。夫上焉如古者，噫其辽阔不可复见；下焉如唐者，布衣之士与王公大人各因其求以成其功名，则世犹有赖也。今则吾悲焉，上下之相求，非势则利」。某不肖，不敢望古之人，其亦不忍为今之人所为，故欣闻仲安之风而将谒焉。仲安乃不以古之诸侯郡守相望，则欲为客于我。此某所愿也，自兹敬为席以俟。所示《中论》，真前所云剀切有义理之文也。然谓汉之风俗，不正其源于贯高、郦其，末流及于杜钦、谷永。窃尝论汉之兴，以萧相国而亡之者，张廷尉也。须仲安来，更为商搉。书词宜即答，属连日夜亲戚朋友遝至，故后。并亮之，不宣。