某钝滞无能，因缘世恩，得被簪裳，窃禄廪。二潘守过其分，其成无效，尚逭刑诛，犹不自惧。芜陋之词，再至黄阁之下，侥觊德泽，今漠然无报，必其不肖之状既形，而驽蹇之步不可策也。《传》有之「时不再来，圣主不世出，良相不时出」，天下既平，风俗淳厚，大者成勋名，小者效尺寸，向之深山穷谷遁世不耀之人，皆有投足亨嘉之心。岂必人人好富贵哉！圣贤相逢，千一不可知也。不于此时策名百执事之末，亦岂不足惜！是以虽高帝嫚骂，萧何无文，然能以治易乱，以仁代虐，则商山之叟，弃其八十年隐沦之旧来归，汉起以共扶持四百年之神器。史失其意，以为卑辞厚币，真果可以致来斯人，是不善议时也。自今观之，四老人且至，其外有不至者哉！天下之士，有不以贫贱为耻者哉！故曰：「我后子先，古今人情一也」。共惟太师乔岳孕秀，以为皇宋万世社稷之辅。靖康始难，则已建大节，定大议，宗庙享之，天地知之。兵兴一周，未有底极。主上既已厌兵，天亦悔祸之延，顺人心而弭难也。在廷之臣，无有能合天意、契圣心者，相公寔始慨然以身任之。自是两朝赤子，始得解甲释兵，以与父母、妻子同有生之乐。古者非拨乱之为难，一日廓然有治平之功，此最难者也。以其致之之难，是故遇之之难，以其遇之也难，则天下之士爱日竞辰，惧不一投足于其间也，盖亦理之所必致者矣。今相公既已为此时矣，凡有血气，必有争心，此其所以再三渎尊，不虑斯刑案之也。伏念某蒙相公器使，而弟悫亦蒙圣恩，视颁近臣，相公实推挽之。兄弟冒宠，不知报德，然犹叫号而不知止，则以其亲值难得之时，及此日得效尺寸，使人不谓天下有道，而耻为贫贱也。抑又有不敢云者，某从仕三十年，家无馀赀，无田可耕，无屋可居。弟某仕时，廪又有继，奉以三百指诿之。门户凋丧，两家幼累萃于荦然之躯，自以纡朝廷组绶立于士大夫之后，不欲逐商贾、谋财利以自活，而至危急如此，进退如此，不控告相公，欲何为去也！伏惟造化之宰，念使令之旧，哀旦夕之急，怜其齿发之衰，察其志愿之切，与之西南一郡，俾得尽力。某虽不肖，愿奉宣朝廷法令，不敢旷职，以累陶钧之化。汉史纪孝宣中兴，丙魏有声，吏称其职，民安其业。某老矣，尚能以此报圣朝，使后之视今，亦犹今之视昔也，相公傥加德焉。