事有慊于中，则饮食不为位，若有鬼神焉，执其神而作止之，此何以哉？始予知临安，舣舟于江陵，夜半雪作，予累蓬重薾而居，雪不能威也。顾仆夫跼踽，以身受惨慄不得去，则心为之动，夜将旦而睫不交。嗟夫，人适己独善，固不能自可于其私哉！百工有司之非人，皆足以暴物，而莫急于狱。狱，人命所系也。潼川，大镇也，土广人众，则事丛而狱烦。司法之官三岁一易，敏给善柔之士，杂代而无别。自其始观之，早暮宽猛歧然而不齐，而人之死于无告，其终则一也。敏则急，善则无断，几何不为利之所卖！是故居此官者，皆有负向隅哭泣之人之羞，而何居室之敢安，清虚浊塞之暇择哉！广安张君慎言缄仲之来，遗利不问，引囚而前，谕以法，告以朝廷哀矜庶狱大意。人知君之不可欺，且谓君不使我至于极也，故笞箠不用而狱情得。君亦始慨然求为燕间之居，以温燠父师之。旧闻厅事之北有地二亩，斩茅结庵，时取休息，然前为舫斋，凿东西窗而廉之。庵左右为土室，户牖南北向，素壁棐几，古圣贤之图书横陈其间。庭下有竹各百竿，萧爽阒寂，窈窕邃密，人之至者，以为山僧之居，不知在城郭也。君遂言曰：「吾甚爱吾室，不可无书」。以告于予。夫士愚不知所以立，士而不知所以立，则志近而昧远，逐物而丧己。今吾治金谷而学会计，理刑狱而读法律，转而之他，旧物放弃，何者为措足之地？古之男子，养之于无事，用之于仓卒，伊尹之有莘，傅说之傅岩，颜子之陋巷，皆是物也。君名家子，好学笃行，言论有本末，悯世悼俗，凛然犹有前辈遗意，是岂华好屋庐，以使安其体肤为快者哉！予既嘉君能使民不冤，内无所愧以为此居，又嘉君之朝夕于是，治心养性，庶几求所谓立者，故为之记，且使来者之不茍也。