人心之好善也，如水之湿，如火之燥，其所以自贼至于桀、纣、盗蹠者，外不见其所敬，故溷乱于中，至于迷而不返也。吾尝使天下之人，春秋冬夏、饮食起居，目常见其所不能见，知其所不能知。见者可敬而不可慢，埽除洁涤，以葆其芳。不善之心，何由而生？是故目者，心之委也，心者，目之归也。古之人所以设为图画之法者，岂非欲人见其所不见，起敬起孝，以固其良心者与？是心一固，则可以通天地而贯日月，去菑害而召戬谷，不可谓无也。乙丑之岁七月己巳，道士令狐寿椿来访，既而言曰：「寿椿入道之山有观，观有坛，坛有殿，殿有三清玉皇上帝御容。三境高真，一一具备。每季春之日，百里内外，若士若民，奔走俯伏，虔祈景祝，灵效大著。来者日益，然异时道里或远，则人亦不能数数至也。有志愿而不能至，是斯人之心常不满也。严具绘像，使有志愿者无奔走之劳，而有瞻礼之益，以满其不满之心。寿椿窃有志焉，顾贫而无赀，子盍为我一言。某曰：「诺」。万法皆伪也，以伪即乱不可，以伪导善而终以获福，吾何尤哉！人其忍辞之？