太守鲁公牧文之三年，报政有期，邦之军民乐政，先期半年分贾，请诸台投牒借留，未浃日而朝廷已报除代矣。人人咨嗟咏叹，惜其不可挽而驻也，于是相率谋为久其思而不忘者。驻屯军将任喜等就普明精舍立生祠，绘公之像以严事之，且□炳文请记其事。炳文为之言曰，君子欲有立于斯世，惟不苟而已，不苟则尽心，尽心则尽物，而所立卓尔不磨矣。詹何之于钓，弈秋之于棋，□之于□，羿之于矢，造父之于驭，伯乐之于马，是皆潜精于中，不以万物□吾之精，比其成也，实疑于神。此技也，尚不可以苟得，推而上之政事之大，亦莫不然者。子产之为国，管仲之制军，孙吴之谈兵，周孔之立教，虽小大详略之不同，而所谓潜精于中凝神于外则未始异也。故凡有苟心者，平居则碌碌亡奇，久之则湮沦无闻，是虽欲与一技比而不可得，奚暇议其大？文台居万山中，甘僻一隅，犬牙西夷，其地□□，其民朴野，鲁公至，不鄙夷之，凡一政一事必讲究根柢，予其同欲而□其同病。□年亢旱，生物将就槁，公乃约食劝分，并慰群望，甘雨即沛。岁大祲，嗣岁之春，民□，公请于外台，大发廪以赈之，所活以千计，就食氓沾丐。旁郡雨旸顺叙，是秋大穰，民蓄谷支数年，军民父老以为未尝有而□归之□太守之德，则其所以致挽留之勤而严奉事之不忘者，岂势力之所能驱哉！凡以公之所立一出于不苟，而民之德公一出于诚感也。虽然，君子之于名视之为外物，则是绘事之设亦公之所不屑也必矣。虽□公之所不屑而亦民之所不能自已，则绘事之存正以见父母久久不忘之思耳。公讳安仁，字荣升，雄州人，忠孝□敏，嗜义如饮食，恶不义如恶臭，观其所欲立决非苟然者。先是，□骋□命公□步军都候宣州观察使伴射，两发皆破的，□□□□□□□□□□□□赐金带彤弓以旌公之鞍马，赏赉良渥，然则□□□□□□□□公之持心不苟已见弧矢之妙，不特立政为然。自是归环卫，备股肱，推而及太尚，则有所立者必多，实今日为之基本云。绍兴戊寅十月，阆州贡生何炳文撰。