公讳十朋，字龟龄，姓王氏，温州乐清人。曾祖信，祖格，父辅。父以公贵，赠左朝散郎。母万氏，赠硕人。其先自钱塘徙，至朝散公始业儒，有声。公少颖悟，强记博览，为文顷刻数千言。事亲尽孝。其居乡进止取予必以义，后学师尊之。既入太学，多士皆推敬焉。太上皇帝躬揽权纲，更新政事，绍兴二十七年策进士于廷，诏：「对策中有指陈时事鲠亮切直者，并置上列，无失忠谠，无尚谄谀，称朕取士之意」。既而考官以公所对进，上临定其文，以为「经学淹通，议论纯正，可第一」。及唱名则公也，士论翕然称惬。诏益严销金铺翠之禁，且以交阯所贡翠羽焚于通衢，实自公发之。授左承事郎，签书建康军节度判官厅公事。又诏：「王十朋系朕亲擢第一人，欲试以民事，尚待远缺，可特添差绍兴府签判」。秩满，除秘省校书郎，寻兼建王府小学教授。时北人且背盟，朝廷疑之，犹未敢诵言为备。公因轮对，力陈其不可无备者。且曰：「禦戎之策，莫急于用人；用人之要，莫先于人望。今若内若外，士大夫军民咸谓有天资忠义、才兼文武、可为将相者，有长于用兵、士卒乐为用、可为大帅者，或寘散地，或守远郡。愿陛下起而用之，可以作士气，寝敌谋」。又言：「三衙管军，或久而不代，兵柄在手，利权财赂又皆入其门。且其官至三公、枢密，所以节制诸将者，乃班其下，倒置如此，其能节制之乎」？并及诸军承受、皇城逻卒之弊，其他指陈，率人所难言者。公之将有言也，人皆危之，而上特开纳焉。既而罢诸军承受，逻卒亦加戢，更定枢密与管军班次，管军亦引去，边备益严，旧人相继复用。自昔人臣论一事，或章十数上，或合众力争不能回，公以一言悟意而事皆次第罢行，于是天下仰上之聪明大度，虚怀从谏，非徒优容之而已。然大臣有不乐者，公亦数求去，除著作佐郎，罢其兼职。公以求去得迁，力辞不许，久之除大宗正丞，仍待次。寻得请主管台州崇道观。今上即位，除知严州。未赴间，召对，公奏言：「太上皇帝非耄期倦勤之时，而以天下授之陛下，贤于尧舜远矣。陛下所以仰副太上付托者当何如？舜重华协于帝，然八元八恺，尧未及举而舜举之，四凶，尧未及去而舜去之。今社稷之大安危，民生之大休戚，人材之大进退，朝廷之大刑赏，其所当行者，宜若舜之所以协于尧而行之，以彰太上知子之明，以尽陛下继述之道」。又言：「今和戎与战守之议未决，臣谓或战或守，当相时进退，而和决不可议也」。又言：「右相虚位，天下拭目观陛下此举。必诸大夫、国人皆曰贤，然后用之可也，不可非其人以失天下望」。除司封员外郎，兼国史院编修官，又兼崇政殿说书，除国子司业。诸生固已迎服矣，而公于学校事，其细微曲折皆粲然前知，所举措无不当人心者。会诏百官言事，公上疏以为「百官进退者，大臣之职；论思献纳者，侍从之职；正朝廷纪纲者，台谏之职。今居其位者，往往不举其职，宜有以董正之。虽然，此特人臣之职也，而人主有大职事，曰任贤、曰纳谏、曰赏罚」。其言反覆详尽，切于时务。上览而嘉之，即召公与工部侍郎张阐对便殿，从容论天下事甚众。请退，复留者再，赐坐，赐酒，又赐御书。隆兴元年四月，除起居舍人，改兼侍读。公与左史同奏史职之废坏者，其一曰起居注录本进呈非古，欲勿进；其二曰虽侍立而在殿东南隅，未尝闻天子德音，如二府自有《时政记》，其馀臣僚登对，欲许令史官侍立；其三曰后殿侍立而前殿则否，于义无据，欲前殿侍立；其四曰直前奏事，欲不必豫牒閤门及候班次。皆从之。越月，除侍御史。公素以刚毅正直称天下，至是人皆曰真御史矣。公益自任以当世之重，大抵以定国论、正人心为本而去其害治者，不屑屑于细故也。江淮都督府出师进取宿州，敌悉众来争，我师退守淮，都督张公浚上表自劾。公奏曰：「臣自总角在草茅间，闻强敌入中国，痛心疾首，义不戴天。臣素不识张浚，闻其天姿忠义，誓不与敌俱生，实敬慕之。顷以馆职轮对，首言敌情不测，乞用浚等。既而敌果大入，太上皇帝亲征，遣浚知建康府。陛下即位，因以江淮都督之任委之，天下皆以为当。臣去冬被召至阙，前后进对，皆以为恢复大计，仰赞圣断，又乞陛下勿贰，以济大业。浚遣二将取灵壁、虹县、宿州，降三大将，一月三捷，议者皆服陛下任浚为难。及王师不利，横议蜂起。臣尝奏陛下用兵，为祖宗陵寝而举，为二百年境土而举，为中原吊民伐罪而举，与古帝王好大喜功、开边生事不同。投机而进，知难而退。益当内修政事，俟时而动。陛下刚明果断，规模固已素定，然异论纷纷，不肯置浚。今浚既待罪，臣岂可尚居风宪之职？欲望正臣妄言之罪，特加窜殛」。诏以公权吏部侍郎，辞不拜，乃以集英殿修撰知饶州。乾道元年七月，移知夔州，寻除敷文阁待制。三年七月，移知湖州。未几，得请提举江州太平兴国宫。才数月，起知泉州，进直学士，又移知台州。公以病力辞，且乞致仕，乃复提举太平兴国宫。七年三月，除太子詹事，召旨敦趣。公力疾造朝，上特御选德殿，而公足弱不能趋，召给扶减拜，且赐坐。又诏权免朝参，又遣使以告，及金带就赐。公三上章乞致仕，乃诏以龙图阁学士致仕。命下而公薨矣，寔七月丙子也，享年六十。上闻嗟悼，赙恤有加，令两浙路转运司给葬事。公积阶至左朝奉郎，封乐清县开国男，至是赠左朝散大夫。遗戒丧事毋得用佛老教，诸孤行之。以十有二月丙午，葬公于县之左原白阡。硕人贾氏，有贤行，先公二年卒，至是合祔焉。男三人，闻诗、闻礼，皆太学生，孟丙早卒。公两遇郊祀恩，皆奏其弟，故二子皆未仕。女二人，长嫁进士钱万全，次许嫁贾梓。孙男四人。公立朝议论，出处大节，既如此矣。初公以文学先天下，人谓其于吏事未必数数然也。而自为郡佐，遇事不茍，民有讼久不决，多走诸司乞委公。虽文书填委，公一一翻阅，不以付吏，审核情伪，参用经律，所与夺人皆厌伏。其治郡既以廉洁公正率其下，间有为不善者，则反复告戒，诚意笃至，人亦有耻，故未尝按吏。为文劝导百姓，以迁善远罪之意，有争讼则晓以义理，多退听者。故鞭扑罕用，事至立断。其甚不得已乃推鞫，亦不淹系，故狱屡空。未尝遣官吏至县而人素信服，事亦举。利有可以予民者予之，输租使自操概，而用度有节，故财亦足。月率两诣学宫，延见诸生，从容诲诱，且以询究郡政。饶久旱，公下车即雨。湖久雨伤稼，公入境即霁。每罢郡，士民涕泣遮拥不容去，或借留于部使者既不得，则奔走道路，或越境不忍别者。泉人闻公丧，会哭于开元僧舍，又立祠堂以事之。近世为政得人心，未有如公比者。公有《梅溪》前后集五十卷，《尚书》《春秋》《论语》《孟子》讲义，皆指授学者，未成书也。公于文专尚理致，不为浮虚靡丽之词。其论事章疏，意之所至，展发倾尽，无所回隐，尤条鬯明白。盖自汉氏尊用儒术而士或饰诈，或阿谀取容，至于守节死义，能为国重，则未必以儒名者，世遂以儒相靳。若公之学问粹然，一出于正，谨守而力行之，义之所在，疾趋径前，未尝以利害毫发顾避。更阅夷险，特立不回，施于政事，左右具宜。信乎其有本如是也，呜呼，此真所谓儒者耶！铭曰：

汉廷用儒，黯独戆朴。淮南惮之，谋不敢作。谓公孙辈，发蒙振落。儒岂不用，其效奚若。孰知其故，鼠腊非璞。公之节义，视黯无怍。屹然立朝，作世郛郭。正色凛凛，危言谔谔。招之不前，麾之不却。猛虎在山，卫及藜藿。出守四郡，治行皆卓。问胡为然，非智之凿。圣有谟训，守约施博。惟其躬行，粹美无驳。道固如是，不由外铄。于彼汲直，如玉而琢。我为铭诗，以表儒学。人虽云亡，尚有矩彟。