信之地势，来自灵山，中道石起如龙，鳞鬣隐现，至郡而伏，以赴于渊。前山品立如覆钟釜，水渟若留怀玉，高峰出艮隅，森植犹束笋。故老相传得阴阳之胜，虽宣和青溪之盗，建炎寇攘云扰，皆莫能犯其地，而郡治岿然独在。然南有牙门而不为观台，仅成一楼，与县之庋敕书者比。阅岁既久，瓦腐甓圮，楹桷摧朽，殆将压焉。淳熙之七年也，莆阳林侯枅由中秘书来莅兹郡，既再岁矣，侯之政一以儒雅缘饰，简易而不烦，士民安之。岁适屡登，因以馀力大治其城壁与其四达之门，犹于牙门蛊敝未之议也。民相与言曰，吾侯宜为此矣，然距其舍我之日不数月，则奈何？侯闻之叹曰，古之君子，所寓之舍犹必葺于一日也，况公宇乎？吾虽不敏，尚能为尔成之。好事者则又曰，州远于山而附于水，乏土，不可斸也，前人未能为之观台者，不以是耶？并庾有堆阜，侯呼庾吏问曰：平之无伤乎？曰：庸何伤？侯笑曰：土于是焉取之。众欢然大服，乃以七月壬子，遂兴其役，增卑以为高，撤故以为新。凡畚锸斤斧之工，悉厚其直，盖无一歛于民者。踰两月告成，台崇十有六尺，楼其上，又二十尺，左右为两夹楼而阁道翼焉。不侈不陋，适其地形之宜。士民德侯之深，伟侯之绩，而惜其将解印绶也，愿有以识之。夫门阙之制尚矣，自天子至诸侯，所以出政令，时启阖，肃宾师一也，下观而化，于是乎在。故雉门两观之作，书于《春秋》。而汉儒记礼，乃以为库门、天子皋门，雉门、天子应门，惟鲁以周公之故用焉。然考之《大雅》，则皋、应二门之筑，亦周为诸侯之时，其因于商者可知。故其《诗》曰「乃立皋门，皋门有伉；乃立应门，应门将将」。且伉之为言，高也；将将为言，严正也。岂诸侯之门必高且严正，然后应于礼欤？国朝著令，门厦藻栱之施，莫不有制。惟郡之正牙门得用重屋立台，而设鸱覆㼧，其制特异。盖揭镇名、建旌牙其上，鸣笳伐鼓以令昏旦者，视门以为表，非其舍宅比耶？信之为州，四百二十有三年矣，其地控闽粤、邻江淮、引二浙，隐然实冲要之会。山川秀发，人物繁夥，异时多士之隽屡冠天下，而宰辅之出，间亦蜚声名、立事业。其风俗兴起，固未艾也。今林侯举久坠之典，克合于古，斧藻面势，有光辉焉，非若汎然楼观登临之美，以为执事者游览之资而已。虽然，侯之车既攻而马既驾矣，不懈以思，不惑以移，断然图之而不日成之，以徇其民之愿欲，则侯之中所存与其所操执者，天下之事何往而不可为哉？某方卜居郡郊，见其民之喜，而嘉其事之能立也，因为之书。