臣栗言：臣昨蒙恩，以臣投进《春秋经传集解》，特降圣旨转行一官。臣寻具悃愊申省，乞赐敷奏，收回成命，许臣就潭州笔札缮写《周易爻象序杂指解》一书，进纳御前。二月三日，准尚书省劄子，奉圣旨不许辞免，馀依。臣今来修写成书，依已降指挥投进者。臣闻古圣开先，河洛有图书之出；明王在御，凤麟为郊薮之游。矧兹《易》象之昭垂，宜作治朝之瑞应。臣栗诚惶诚惧，顿首顿首。窃以伏羲画卦，肇阴阳奇耦之形；西伯重爻，演仁义刚柔之旨。辞至周公而大备，法从尼父而益彰。言其变化，则范围高厚而不遗；语其机缄，则橐籥生灵而无间。焕乎父子君臣之懿范，卓乎礼乐刑政之宏模。秦人以为卜筮之书，幸逃灰烬；汉世杂于谶纬之学，几至湮沦。粤从魏、晋以来，乃至隋、唐之际，谈象数者率由穿凿，论性情者悉本虚无。其或推明人事之端，奈何刊落圣心之画！晋宗辅嗣，舍《系辞》、《序》、《杂》以无传；唐尚希声，摈《文言》、《彖》、《象》而不取。是皆忘本以齐末，何自寻流而探源？空存隐赜之辞，莫测形容之拟。宁期末学，得与斯文！有太极以生两仪，灼见混成之理；覆四象而为八卦，具存一定之规。以此而观象，则象乃可观；以此而玩辞，则辞皆可玩。亶由天造，非出人为。载惟《洪范》九畴之陈，与夫《黄石》一编之记，傥匪圣神之应运，曷臻穹壤之效祥？恭惟皇帝陛下浚哲生知，成能夙就，究极三才之蕴奥，发挥四圣之精微。酬广厦之诸儒，言皆破的；接大廷之多士，意以忘筌。惟德业与日以俱新，故道术为时而竞出。臣之固陋，学则颛蒙。初乏师承，探索何殊于聋瞽；忽如神授，钻研方得于端倪。虽未能造诣于几深，然颇亦贯通乎伦类。回观众说，殆似冥行。老矣负暄，徒自言灸背之美；心乎向日，宁复存卫足之思！惟殚夙夜之勤，敢希昼日之遇。臣无任瞻天望圣，俯伏待罪激切屏营之至。所有《周易经传》三十二卷，《系辞》上下二卷，《文言》、《说卦》、《序》、《杂》本文共为一卷，《河图》、《洛书》、《八卦》、《九畴》、《大衍总会图》、《六十四卦立成图》、《大衍揲蓍解》共为一卷，总三十六册，谨随表上进以闻。臣栗诚惶诚惧，顿首顿首，谨言。淳熙十二年三月二十八日，朝议大夫、直宝文阁、权发遣潭州军州、兼管内劝农营田事、主管荆湖南路安抚司公事、马步军都总管、借紫臣林栗。

〔贴黄一〕照对臣昨陈乞修写劄子，系以《周易爻象序杂指解》为名。今来窃自惟念三圣人所垂经训，先设卦画，次系彖辞，即「爻象」二字不为该备。及观孔子所赞《大传》，有《彖》、《象》、《系辞》、《文言》、《说卦》，即序杂二字亦未能概举。今故仍《春秋》之例，以三圣所垂之经与孔子所赞之传，总谓之《周易经传集解》，缮写进呈。伏乞睿照。

〔贴黄二〕：照对臣今来缮写进本系准《春秋经传集解》，已得指挥，其间有犯庙讳及御名者，并依经传本文，不敢改易。只今书不成字，覆以黄纸。伏乞睿照。

〔贴黄三〕：照对臣昨辞免所进《春秋经传集解》蒙恩转行一官，寻奉指挥不许辞免。臣已祗受，具表称谢去讫。今来所进《周易经传集解》如蒙采录，乞更不推赏，庶使蝼蚁之志，得以少伸，非为侥倖进身而有此献。伏乞睿照。