周公系出某，少落魄，不事家人作业，持其术曰三命、曰五命，翱翔江河，涉二浙，走巴蜀，间一归闽粤，其足迹所逮，几半天下，行万里而未厌也。从士夫游，世所歆艳者鲜不识也。一日袖手跂于衡门之右，会余送客，揖而进之澹轩，道所由来，颇自衒其术之精。因谓之曰：余少也不无意于速化，选耍数奇，退而自屏于无用之学，亦有年矣。子之术神，余何以子为问？试取一二亲旧五行叩之，凡他人以为肯綮者，周辄迎刃而解，辨析品藻，若无凝滞。至其巧发奇中，坐者为之激节。噫，周之术可谓不苟然者矣！惟天降衷，在人受之而为命，故曰能者养之以福，不能者败以取祸，此古之所谓命也。今之谈命者，其学盖自司马季主时已有虚高禄命等语，后人又推广其道，于是以人始生年月日时会而观之，而休咎生焉。至于支干五行，错综万变，运式布棋，星推历卜，分寸薄厚，冥搜造化，刑杀所临，或遇而为福，贵禄所会，或陷而为祸，卒然未获其指者，比比皆是。必也穷年皓首，其阅人也众，其取类也多，然后察往知来，如衡之于轻重，度之于长短，秋毫不得而隐也。然犹有赋禀殊异，分野乖宜，毫釐之差，眩目惑心，庸有未尽者焉。呜呼，如是其难也！要其所归，特不过逆数之一耳，非向所谓命也。观季主所以晓二大夫，使之茫乎失色，亦必有道矣。夫针膏肓而起痼疾，求有益于问命者，将不止于此，子盍归而求之！壬寅首夏序。