臣闻天位于上，雷动于下，其卦曰《无妄》。以四时言之，春夏之发，雷虽震惊，人不以为妄，所当然也，故能成育物之功。秋冬之歛藏，雷虽隐然而有声，人莫不惕然而骇听，盖其动也妄，必有札瘥疠疫之患。圣人体天以立极，法天而图治。安平之时，出入起居罔有不钦，发号施令罔有不臧。非以其材略智术足以高天下，亦以其动静本于天理之自然，不挠乎人为之私也。是以济大业者当艰难之时，或速而有成，或缓而有成，究其所以然，皆无妄也。汉高之王汉中未几，而长驱于荥阳京索间，不五载而成帝业，盖因思东归之士，其动不可以缓也。诸葛亮之相蜀，国事未定，则闭关息民以图之，其动不可以速也。臣又闻善图治者，如良医之疗疾，固有指日而致效者，亦有累月而致效者。气血未衰，偶为外邪所乘，或汗或下，其效立见，此岂待累月之久哉！若夫沉痾之馀，羸然苶然，必在乎固其本元，养其精神，强其筋力。反欲投瞑眩之剂，求指日之效，又欲娱之以华丽宴乐之奉，其可哉？方今天下之患，胎于熙、丰，结于崇、观，溃裂于靖康。爰自绍兴之初，上下相维持，将复振矣。未几，用事之臣又从而弱之。幸赖天启圣明，陛下嗣膺大统，规恢十年，始有苏息安强之兆，实社稷生民之福也。伏愿陛下远稽羲经之《无妄》，俯察良医之治病，修我之备，待彼之衅，毋欲速而轻动，其不能成万全之勋者，臣未之信也。取进止。