程得姓以国，休父则其始著者也。《诗》曰：「王谓尹氏，命程伯休父」。程，国也；伯，爵也。休父食采于程，其爵伯也。《国语》曰：「重黎氏世叙天地，其在周程伯休父。其后也，当周宣王时，失其官守而为司马氏」。然则司马氏者，程之别也。而程者，重黎之别也。司马以官氏，而程以国姓，古制然也。由汉以后，应劭始曰：「休父封于程国」。孙愐亦曰：「休父封程，后遂为氏」。信如二子之言，则启封于程者，休父也。程之地在长安北三十五里，于汉为安陵，盖隶右扶风也。《帝王世纪》曰：「文王居程，徙都丰」。孟子云：「文王生于岐，周卒于毕郢」。说者谓郢即程也。《后汉郡国志》：「河南有上程聚」。刘昭曰：「古程国也。关中更有程地，故加此为上程。比如已有新郑，又有南郑，已有内黄，又有外黄也」。后世姓各望郡，则以其时所寓之郡为定，故程姓既望广平，又望安定，则非所封之地矣。广平也者，于战国为赵，在今为洺州也。赵有社稷臣曰婴，尝冒必死，立奇节，以存君孤。本朝元丰间，追录其忠，而访得其墓在绛州太平县之赵村，遂封诚信侯，列祀典而庙享之。绛与洺近，则吾姓之望广平者，其殆诚信侯之族派与？晋有侍御史卫，不以人主意挠其法守，是为广平曲周人。曲周，赵地也。名振父子相继有功于隋、唐间，亦洺州平恩人也。此自可明程姓之为婴族也已。自馀程姓著史者，如邈，如不识，皆无邑里。如郑、曾、昱、秉、骏、异、知节、务挺、千里、日华，皆未尝逾江而南。则吾宗之来此者，其东晋元谭公乎？梁有开府仪同三司灵洗，效节于梁而著功于陈，谥忠壮公，传在《南史》，曰新安海宁人也。海宁即今邑，东南偏可五十里，有溪潭号相公湖，湖之漘有村曰黄墩，墩有故屋址曰相公宅，亦曰相公庙。址之旁有墓，墓有石柱，出地可高尺许，其围七八寸，有刻饰，无款识，土人名其地为相公墓也。凡相公云者，谓忠壮也，以其尝为仪同三司也。黄墩今隶歙县，海宁与歙屡分屡合，史谓忠壮海宁人也者，殆其时黄墩版籍正隶海宁也。大昌家海宁之会里，东距黄墩不满一舍。凡程姓自黄墩而他徙者，皆扳忠壮公以名其所自出。而大昌祖居最迩，世传以为忠壮之族，则不敢不据矣。而其传云忠壮之裔者，初无的證，不敢主信也。且以一事验之，黄墩惟其尝有显者如忠壮父子也，则程其姓而曰出于黄墩，尚有依并。至江、浙士大夫非程氏族姓，而自言系出黄墩者甚多，大抵州州有之。由其族派四出者而想其未徙之初，必也居舍井邑略可敌一壮县，乃与前所闻相当。大昌自少及长，因尝往来其地，以所见揆所闻，乃大不然。路旁居室仅可一二十家，稍北有草市，甍栋差多，亦不能与之兼倍。馀尽稻田蔬圃，而又两山夹亘，不至恢广。若谓尝有数十百家居之，则其地决不能容也。古今虽殊，而度土论居，其方广可算也。且铜雀台之废，距今已近千载，而魏世陶瓦尚未为土。若此地诚尝居数十百家，其瓴甓之类，何以全无一存也？是故大昌疑旧传之溢于实也。夫惟尝有此疑，凡遇人辄以举问，积久有老人言曰：「黄巢乱天下，所过杀戮无噍类，宣、歙十五州亦残破焉。独以黄者己姓也，故凡姓氏州里山川，但尝系黄为名，辄敛兵不犯。此时衣冠有避地于此而得全其族者，乱定他徙，不敢忘本，则曰吾之系实出黄墩也」。以是知他姓之望黄墩者，皆其暂寓，而非土著也。予得此说，而质诸史，知其可据可信也。盖巢素尊谶，当其入关，凡人自名为孺者，巢党皆不杀。又尝离合广明字画，谓去丑口著黄者，实为代唐之谶。其信谶可以类推矣。所谓讳黄不犯者，其说不为无本矣。是知巢之为乱，上距梁、陈且四百年；则他族之自黄墩而徙者，皆其暂寓，而不得命为黄墩人也。独忠壮世居其地，远在梁、陈之前，而程姓之著海宁为最久，故大昌之于世系，信其所出之为黄墩也。夫自疑其疑，乃所以信其信也。先君正议尝叹世系至重而纪录不具，因广求宗谱，命大昌䌷之。大昌试加考阅，见其叙载官名世次，全然谬戾。如仕在周世，而有侯于广平者；官乎三代以前，遂有职为刺史者。此岂可信也邪？大昌因此立为之说曰：姓有谱，为奠世系，辩昭穆，使人知祖姓之所自来耳，非以夸衒阀阅也。自魏、晋而下，用人门取士，士志于得，不耻不韪，凡古昔同姓而尝有闻者，皆叙载以为己祖。匹夫贽颂行券，无以效佞，则又取所佞之人与古同姓者，借以为辞，而受此之语者，亦自忻惬慰满。呜呼！举世习焉而不察，则已矣。世系，至重也；引他人为祖，至逆也。张汤之与留侯，皆生而都，冯商尝谓二人同祖。以班固亲在汉世，亦自无据以诘其误，特曰司马迁不言，故缺而不著焉耳。古人于他人世系尚审重如此，今人乃从千百世后，辄用无所考承之同姓，安然命之曰是真吾祖也，其陋恶可胜讳邪？用是以权轻重，大昌宁缺其疑，而不敢从信也。虽然，世系不可以无载，今日以前失载者缺也，已缺无如之何也。若从其信者而载之，往者不可补，而来者尚可稽也。故大昌著谱，近自五世祖始，上此辄不敢书，以明今谱之可信也。凡子若孙，尚其毋忘所欲传著者，勉之哉！