隋疏大渠，自今京口、毗陵、姑苏、嘉兴以抵于临安，初以备巡幸，而后世因为漕运大利，故得不废。渠贯毗陵城中，徐行东注，独南水门受荆溪之水，为惠明河，酾为二股，皆会于金斗门。庆历中，太守国子博士李公馀庆始疏顾塘河，益引惠明水注之漕渠。顾塘地势在漕渠后，故俗又谓之后河。崇宁初，太守给事中朱公彦复增浚之。方是时，毗陵多先生长者，以善俗进后学为职，故儒风蔚然为东南冠。及余公中、霍公端友，皆策名天下士第一，则说者遂归之后河。曰：「是为东南文明之地」。邹忠公方居乡，士所尊事而化服者，忠公避不敢居，因以后河实之，而为作记。淳熙十四年，今太守林公下车逾年，既尊礼其诸老先生，延见其秀民，所以表励风俗而激劝儒学者，日夜不敢少怠。弦歌之盛，殆轶于承平时矣。而或以后河告者，亦不废也。后河自崇宁后，不治者积数十年，中更兵乱，民积瓦砾，及冶家弃滓，故地益坚确。夏六月，林公乃搜闲卒，捐羡金，分命其属治之。不淹旬，渠复故道，袤若干，深若干，修若干。乃以书属予曰：「愿记其事」。予谓渠之兴，自为一郡之利，不必为士之举有司者设。然城南衣冠，以杜固凿而顿减，则后河成废，与士之举有司者相为盛衰，亦自有理。太王迁岐，成王都洛，皆观川原，咨卜筮，其由来盖尚矣。则林公兼取焉，顾不可哉？士益勉之，以毋负公之意。公名祖洽，字子礼，明州鄞人，世以经行显云。渠成之岁，十二月二日记。