淳熙丙午春，予以新定牧入奏行在所，馆于西湖上。日与物外人游，多为予言净慈有慧明师者，历抵诸方，如汗血驹，所至蹴踏，万马皆空。方是时，知其得法，而不知其能文。后四年，予屏居镜湖上，明来访予。谈道之馀，纵言及文辞，卓然俊伟，非凡子所及。方是时，知其能文，而不知其有才。明既从予游累日，乃曳杖负笠，入天台山，为天封主人。是山也，岩嶂崭绝，为天台四万八千丈之冠；林麓幽邃，擅智者十二道场之胜。然地偏道远，游者既寡，施者益落。明居之弥年，四方问道之士，以天封为归。植福乐施者，踵门遝至，虽却不可。于是自佛殿经藏，阿罗汉殿，钟经二楼，云堂库院，莫不毕葺。敞为大门，缭为高垣，周为四庑，屹为二阁，来者以为天宫化成，非人力所能也。又裒其馀，作二库，曰资道，曰博利，以供僧及童子纫浣之用。彼庸道人日夜走衢路，丐乞聚畜，盖未必能办此。明方为其徒发明大事因缘，钱帛谷粟之问，不至丈室，而其所立，乃超卓绝人如此，岂非一世奇士哉！予尝患今世局于观人，妄谓长于此者必短于彼，工于细者必略于大。自天封观之，其说岂不浅陋可笑也哉！会明以书来求予文，记其寺之废兴，因告以予说，使并刻之，庶几览者有所儆焉。绍熙三年三月三日，中奉大夫、提举建宁府武夷山冲佑观、山阴县开国男、食邑三百户陆某记。