嘉泰二年，上天竺广慧法师筑退居于寺门桥南，名之曰复庵。后负白云峰，前直狮子、乳窦二峰，带以清溪，环以美箭嘉木，凡屋七十馀间。寝有室，讲有堂，中则为殿，以奉西方像设。殿前辟大池，两序列馆，以处四方学者，炊爨湢浴，皆有其所，床敷巾钵，云布鳞次。又以为传授讲习梵呗之勤，宜有游息之地，以休其暇日，则又作园亭流泉，以与学者共之。既成，命其弟子了怀走山阴镜湖上，从予求文，以记岁月。予告之曰：进而忘退，行而忘居，知趋前而昧于顾后者，士大夫之通患也。故朝廷于士之告归，每优礼之。而又命有司察其尤不知止者，以励名节而厚风俗，士犹有不能决然退者。又况物外道人，初不践是非毁誉之途，名山大众，以说法为职业，愈老而愈尊，愈久而人愈归之，虽一坐数十夏，何不可者？如法师道遇三朝，名盖万衲，自绍熙至嘉泰十馀年间，诏书褒录，如日丽天，学者归仰，如泉赴壑，非有议其后者。而法师慨然为退居之举，倾竭橐装，无所顾惜。虽然，以予观之，师非独视天竺之众，不啻弊屣，加以岁年，功成行著，遂为西方之归，则复庵又一弊屣也。死生去来无常，予老甚矣，安知不先在宝池中，俟师之归，语今日作记事，相与一笑乎？开禧元年三月三日记。