淳熙四年，予自梁益还吴，盖西游九年矣。耆老凋落，朋旧散徙，无与晤语。而少年学问日新，议论锋出，亦莫与顾，为之惝恍不乐。一日，有叩户者，摄衣迎之，则所谓惠定法师也。风骨巉巉，如太华之立云表；议论衮衮，如黄河之行地中。为予谈诸经，辞指精诣，往辄破的，穷日夜不休。予作而曰：「公生肇一辈人，予惧不足以辱公友也」。会予复出仕，又三年，乃还，屏居镜湖之西，略无十日不过予，霰雪风雨，往往留不去。予方以谴斥退，亦安于不遇，意者相从湖山间以老，而师不幸死矣。其徒来乞铭。师字宁道，姓王氏，世为绍兴山阴人。幼岁，从钱清保安院子尧道人得度，出游四方，从道隆、师会、景崇三师，授《华严》义，尽得其说。至超然自得，出入古今、不妄随，不苟异，三师盖莫能屈也。众请住戒珠省院，未几弃去。时大慧禅师宗杲说法阿育王山，师慨然往造其居，所闻益广，学者宗之。起住妙相，徙观音，复还省院，皆萧然小刹，羹藜饭豆，人不堪其枯槁，然著书不少辍。若《金刚般若经解》、《法界观图会》、《三归一章》、《庄岳论》，已盛行于世，馀在稿者犹数十百篇。以淳熙八年十二月二十四日，焚香说偈示灭，年六十八，僧夏四十八。九年十二月十八日，葬于钱清。得法弟子妙定、了洪、了悦，得度弟子了知、了端、了达。初，师著《金刚解》成，持以示予。语之曰：「昔德山见龙潭，言下悟，尽焚《金刚疏钞》，公见大慧而归，更著此解，与德山孰优」？师笑不答，岂鲁之善学柳下惠者欤？铭曰：

木叶旁行，九译而东，维此杂华，众经之宗。肇自有唐，世以名家，师如巨舟，极其津涯。著书至死，此亦奚求？承其师传，以绝为羞。我徂吊之，遗书满室，喟然作铭，用愧逢掖。