某闻之《传》曰：人主论一相」。又曰：「一相处乎内」。盖权分则势敌，势敌则情异。尧、舜、三代之盛，创业、中兴、致太平之君，未始不专任一相者，诚惧其权分而情或异也。而况于后世人才众多，孰与尧、舜、三代之世？君臣相与，又孰与尧、舜、三代之世？甚矣，一相之难立而功业之难济也！宣王之兴，去文、武之世为未远也。当时在廷之臣，其才足以任天下之重者惟仲山甫，宣王之所以举天下而听之者亦惟仲山甫。仲山甫之所以相宣王者，《烝民》之诗八章尚可考也。盖尝反覆其诗，至于四章言其「明哲保身」，六章言其「爱莫助之」，然后知仲山甫之所以相宣王者，盖甚艰且瘽也。明哲保身，为邦国若否言之也；爱莫助之，为不畏强禦言之也。惟仲山甫本之以柔嘉之德，出之以令仪令色，而守之以小心翼翼，故能君臣同德，任使贤能，明文、武之业，大复古之功，后之中兴者莫加焉。恭惟主上接千岁之统，大丞相任一相之重，某小臣也，不敢谀，不敢诬，敢为大丞相赋《烝民》之章而不知所以裁之也。某皓首州县，所至不偶，且重得罪。顷自邕管佐吏，终更造堂，于大丞相无一日之雅可以自托，无一言之善可以自见。而大丞相以一见之顷，引而使之见上，擢守邕城，谓某或可以备疆吏也。某以亲老自言，又蒙优恩，畀之祠禄，大丞相之于某可谓曲成而不遗矣。然大丞相何私于某，而某亦何得于大丞相？其所以区区欲进其说者，非某一介之私幸也。