某与益深生同郡，复同姓，学同趣也。益深文行之懿，乡之人皆知之。独某去乡之久，虽间有为某言益深文行之懿者，未能深知之也。近始蒙见顾，且以长笺为贶。某虽鄙陋，然观其容而听其言，固已肃然而知所敬，欣然而知所慕。退而伏读所贶长笺，精深驯雅，如其为人，乃知向之为某言益深文行之懿者，犹蔑之面而已。益深于此用力之至而得之深若是，而犹于某不弃焉，岂以某为足以语此者？某尝闻之，文之本源与其体制，犹天造地设，不可易也。夫子之六经，其道一贯而词异施，古之深于文者盖知之矣。益深用力之至，则得之当益纯，而施之当益得其所，某盖不足以语此也。某未第时，常从陈阜卿先生学为举子之文，历仕后常见尹少穑论古文，二先生于古今之文盖习矣而察者。晚而后见薛士龙言王伯之略，见南轩先生论诚明之妙，而志气已衰，精力已惫，方且茫然自失，未知所以为根本之计。《诗》云：「譬彼舟流，莫知所届。心之忧矣，不遑假寐」。益深用力益至，则其所志当益大，毋若某之学终于无所归宿焉，则善。