先丈潜德备福，要得高才厚望可以取信于后世者书之。承以见诿，非其人也。又古今士大夫之家所立碑志，必先有行状，然后求当世名士叙而书之，埋之墓中，谓之墓志，为陵谷迁变设也。既葬，复以志铭之语，掇其大略，揭之墓道，三品以上谓之碑，馀碣若表。故必有行状而后有墓志，有墓志而后有墓表。近世乡中俚俗之礼，既无墓志，又非墓表，只有大石一片，掩在椁口，便就石上镌刻姓系事迹，或谓之墓记，或谓之墓表，或谓之墓碑。其名称制度皆舛午不经，取笑识者。窃谓送终人子大事，志表又送终之大事，若不合于礼，不若不为，若欲必合于礼，周仲济仲皆儒者，岂不知此？慎之重之，勿轻以诿人也。